Hsu的部落格

楊梅國小的石垣

利用春節假期來一趟 宜蘭．羅東、三星 太平山林鐵平地段之旅，林鐵平地段最後一個車站是 天送埤站；天送埤田野間有兩棵200年以上的老茄苳樹，非常值得觀賞。天送埤這個地名是因為此地曾經有口大埤塘而得名，埤塘由來說法頗多，反正是先民依地形造堤築成。埤塘多大呢？眾說紛紜，下圖是 明治37年(1904年)的 臺灣堡圖 圖名「叭哩沙」中掃描出 天送埤的部分，我將地圖中的 天送埤上色方便比較，可以看出 天送埤並沒有傳言中來得大；比較堡圖中其他知道面積的埤塘，估計約是5甲上下，大正10年(1921年)建發電廠時遭填平。

照片為 汐止中心區段的基隆河，右下有釣客處為 茄苳溪口，左側藍色建築為 禮門抽水站，是昔日 禮門溪口；再遠處兩條橋後方大廈群前，河道彎曲處為 智慧溪口，如今是 江北抽水站出口。

北海岸公路(台2省道)若由 金山往淡水(東往西)方向，在金山鄉與石門鄉 鄉界前有一道瀑布[首圖]；平時水量稀少，遠望僅一道細長水流，若下過大雨後前往，水量豐沛，遠望如飛瀑般。這座瀑布行政區域屬於 金山鄉 永興村，永興村是由兩個村落 濆水、跳石[註]合併而成；瀑布在 濆水附近，理應稱「濆水瀑布」；但此山稱 阿里荖山，，因此稱它「阿里荖瀑布」；只有在下過雨後才見得到像樣的瀑布，因此全名稱「阿里荖時雨瀑布」。瀑布名子不是我取的， 戶外生活「大台北首都圈 地圖王」地圖中即寫上此名。

銀河洞是 北宜公路上的小景點，行政單位屬於 台北縣 新店市 員潭里。北宜公路在 新店 清潭附近進入山區，公路離開 新店溪畔而沿 新店溪支流 清潭溪谷蜿蜒攀升；在 北宜公路二段與三段間有個大迴彎，是繞過 清潭溪支流 楣子寮溪谷所致。楣子寮溪畔有條產業道路稱 銀河路，銀河路底有越嶺到 木柵 貓空的登山步道，算是台北市南區與 北縣 新店間的熱門 越嶺登山步道。

城鄉雜記中介紹過 富貴角燈塔和 鼻頭角燈塔，這兩座燈塔間有人看守的燈塔還有一座，就是 基隆燈塔，位置在 基隆外港西側貨櫃碼頭邊的山丘上，是座古色古香的建築。但這座燈塔在 基隆港管制區內，一直不得其門而入；去年看了 旅聯網 網友 SEAN & CAROL-台灣角落的介紹，似乎有路可以到燈塔邊。利用假日到 基隆港西岸碼頭走走，總算是讓我拍到 基隆燈塔了。

上一篇 城鄉雜記 17.苗栗 鶴岡之寶中提到『記憶中附近還有另一棵小一點的 莿桐老樹，因天色漸暗，留待下次有機會再訪。』，很快地，利用到 苗栗縣 公館、獅潭界山 八角崠山的機會探訪這株老樹。這株 莿桐老樹以前並不好找，這次前來發現就在大馬路上不遠；我在 119甲縣道遠遠看到稻田中聳立一棵大樹，就是它。

鶴子岡圳旁的鶴岡之寶，照片左邊直立的是 茄苳、右邊斜長的為 樟樹。

鼻頭角為北台灣三大岬角之一，三大岬角分別是 台灣本島最北端的 富貴角，本島極東端的 三貂角，以及這兩夾角中間的 鼻頭角。由於三岬角地理位置都特殊，從 日治時期就分別設置燈塔；為確保 台灣─日本航線航行船隻的安全， 富貴角與 鼻頭角在日治第二年 明治29年(1896年)即設置燈塔，分別為 日本在台灣設立的第一、第二支燈塔。

台北市 萬華區的 貴陽街，西園路以西到 淡水河這一段稱「台北第一街」；它是 艋舺最早匯集成街市的一小段路，艋舺既是 台北市區最早發源地，此地稱 台北第一街當之無愧。這區域包括 貴陽街二段後段及 華西街前段，舊時稱「蕃薯市」；曾經因商賈、苦力人潮來往頻繁，娼妓、酒樓隨之興盛，成為 台北的風化區豔名遠播。隨著 民國86年(1997年)廢公娼，此地結束了超過半世紀的風花雪月事蹟；廢娼，見仁見智，個人認為無需假道德的大帽子去禁止，禁得了嗎，不過是轉入地下罷了。

富貴角燈塔：台北縣石門鄉楓林1號

在 台北市 萬華區 華中橋堤防外 華中河濱公園的草坪中，有棵孤零零的大樹；樹齡超過百年，旁邊有個壘球場，老樹下自然而然成為球員家屬、觀眾聚集的地方，它提供漫長壘球比賽最佳的觀眾席位。

萬里舊稱 瑪鋉，算是 北海岸最大的漁村，也是 萬里鄉 鄉公所、鄉代會、衛生所...等等公家單位所在地。這裡指的 北海岸西起 淡水東到 基隆，之間最大的城鎮為 金山，金山的 磺港昔日是硫磺輸出港，不全然是漁港；第二大聚落為 三芝，三芝是典型的農村鄉鎮；排第三的 萬里自然是以漁港起家最大村落。

約十年前初次到 新竹 湖口老街時，被整條老街保存的完整嚇一跳。從此只要走台一線縱貫公路路經此處，若時間允許都會進老街走一走；更喜歡在老街吃碗油麵，享受那種濃濃的“油蔥”味。

城鄉雜記不限定 時間、地點、事物，只要是值得描述的主題都可能出現在本單元。文章中的照片可能是不同 時間、地點拍攝的，只要與主題有關不顯得突兀就可以。

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台北市的老樹約有數十棵，但大部分是在 士林、北投、內湖、南港、文山等區域，舊台北市區內少之又少。老市區 萬華區、大同區可能少數留存於校園內，其他 中正、中山、大安、松山則在快速的都市發展下，老樹大多消失了。僅存的老樹中樹齡過百的更是罕見，以下介紹老市區4棵百年老樹的位置。

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這不能算是一篇遊記，是歪打正著多出來的景點；也沒有細細的品味，只是停留幾分鐘拍個幾張照片就離開。放在旅遊的分類中太牽強，只好擺在城鄉雜記中了。

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整理電腦的相片簿，發現有不少 桃園神社的照片，可拼湊出一篇 城鄉雜記。桃園神社現在的名字是 桃園忠烈祠，但參訪者沒多少人當它是 忠烈祠；都是以 神社眼光看待，所以標題直接用『桃園神社』。這座神社建築群是今日 日本國土以外唯一保存完整的 日本神社，能留下來有一番艱辛的拉鋸，之前在 桃園．桃園 忠烈祠(神社) 及 虎頭山、水汴頭山內文已發過牢騷，不再重複。但反過來想 日本在 樺太(今 庫頁島南半部)、朝鮮、滿州、西南太平洋諸島國，也建了許多神社，一樣被拆光；這點反映了各民族對 日本的觀感，也是不爭的事實。

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