Hsu的部落格

道後溫泉本館
時間：2025年12月3日(三)~12月6日(六)
松山市的核心區由 伊予鐵軌道線(內線)5+1條路線串聯，有「JR松山駅」、「松山市駅」和「道後溫泉駅」三個起、終點站和「大街道」，是乘客進出最主要的四個站。本來計畫第一日以「大街道」、松山城為主，第二日才到 道後溫泉，結果第一天四個站全跑了，等於走遍 松山市核心區。

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松山城天守頂層向南俯瞰市區
時間：2025年12月3日(三)~12月6日(六)
11月中 小兒子突然想到他公司有旅遊補助15,000元，年底前未使用就自動放棄，沒用太可惜，於是我們計畫與他來趟海外旅行。年底是小兒子公司旺季，只有12初幾日走得開，到哪裡？老婆與我都建議到 成都，那是一座迷人的城市。開始規劃後才知他台胞證過期，再辦來不及，只能選其他地方，就這樣選擇班機有直飛的 四國 松山市，來一趟三天三夜旅行。
松山城本丸

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台北 北投 軍艦岩
Diospyros morrisiana Hance  山紅柿  [柿樹科]

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東吉嶼燈塔：澎湖縣望安鄉東吉嶼東吉村150號
整理電腦的資料夾，出現幾年前的 東吉嶼燈塔，既然有照片，就簡單寫一篇，彌補「城鄉雜記」單元一直缺 澎湖的紀錄。東吉嶼是 澎湖群島東南緣的島嶼，2014年內政部公告，東吉嶼、 西吉嶼、東嶼坪、西嶼坪成立「澎湖南方四島國家公園」，範圍包括附近另九座無人島。

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[圖1]嘉義 太保 東安宮 馮進興
日遊神與 夜遊神也有稱作 日巡神和 夜巡神，祂們是『凶神』，民間傳說運勢低迷時若撞見 日遊神、夜遊神，非死即傷，相當的恐怖。通書或農民曆上的“吉日”、“凶日”與方位，多少與 日、夜遊神相關，依日子、時辰出現在不同方位，凡事規避以免冒犯。日、夜遊神被掌管陰司的神祗納為部下後，分別在日、夜間監督人間的善惡，舉報上級，供日後審判依據。因此 東嶽大帝廟、閻王殿、城隍廟、...都有機會見到 日、夜遊神塑像。

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EMU885、886 微笑冠軍號 樹林站
前陣子北部天氣陰霾，少出遊，大量整理照片，從近期的開始往前整理，一月份拍的彩繪列車「微笑冠軍號」出現了。這班列車是蹭我們拿到「棒球十二強」冠軍的熱度誕生的，由設計師 李明道先生操刀，以淺藍色為主，側邊以棒球當裝飾圖案，同時有棒球國手簽名。這是一列非常顯眼的彩繪列車，可惜期間限定僅半年，1/15首航，屆期後應要求再延兩個月，於今年八月底卸妝；雖然已經卸妝，既然拍了，還是將它寫出來，畢竟曾經風靡一時。

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屏東戲曲故事館：屏東縣潮州鎮建基路58號
潮州是個從很小就知道的地名，小時候家中有一位三輪車伕叫「趙仔」，故鄉就是 屏東 潮州。我對這位先生印象，很胖，愛吃檳榔，但苦惱台北買不到檳榔，最近的距離需跨越台北橋到  三重埔一處攤販賣，但很貴。「趙仔」濃眉大眼，皮膚黝黑，喜歡打赤膊，肚子到胸脯延伸濃濃胸毛，好打抱不平，鄰里有什麼大小事情，他總是舞著拳頭衝出門調解，我一直當他是《三國演義》裡的英雄 張飛。

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東北角海岸 荖蘭山
Glochidion lanceolatum Hayata  披針葉饅頭果  [大戟科/葉下珠科]

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佳冬 蕭屋：屏東縣佳冬鄉溝渚路150號
南客家的聯合組織稱 六堆，各堆皆有其 總理，對內主導區域事宜，六堆中再推舉出「大總理」、「副總理」，主持全體事務。佳冬是 六堆中 左堆最主要聚落，其領導家族是 蕭家，今日留存著 五堂六院的大宅第[上圖]。蕭家來台第三、第四代經營釀酒、染布、米糧等買賣致富，於 光緒初年間(1875年~)起造規模三落的大厝，15年後(約1890年)再增建第一落及左右橫屋，再隔5年(約1895年)建第五落，形成五堂六院的大型合院。

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屏東 佳冬 蕭宅 三堂
台灣一般傳統民居合院不易見到門神，多是門板上或門柱上貼著春聯，年年更新。稍具規模合院，有些一樣貼春聯，部分以彩繪形式寫上「合境平安」、「風調雨順」等吉祥詞彙。極少數大型合院有彩繪門神，或者說彩繪門神出現位置不在大門，讓人有數量很少的感覺。大型合院的門神多出現在『公廳』，通常不在第一落，除非獲准入內，否則看不到；門神的樣式以「文官」最常見，或是彩繪一對「善男、信女」或「童子」。

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佳冬 西隘門
清代初葉至中期，隨著跨海來台先民人數激增，資源分配問題，閩粵關係緊張，加上附近的 西拉雅族、馬卡道族、排灣族，因此 閩、客、原住民等族群經常發生衝突。漢人多結合集中成聚落，為求自保，聚落周圍皆種植莿竹，甚至築土牆、濠溝，出入聚落設有柵門，以確保聚落安全。其中 下淡水(高屏)溪流域、屏東平原的 客家人發展出 六堆組織，各堆主要聚落建土牆，設置隘門，發展出如『城』一般的聚落。

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成都 太古里商圈留存著許多 清代、民國時期的老建築，其中 大慈寺大門前的廣場，有一座稱「北糠市街「字庫」」的老遺物。在 成都聽到的「字庫」就是常聽聞是「惜字亭」或「敬字亭」，這趟旅遊在 都江堰的 二王廟「大殿」前也有兩座，導覽老師說：『這是惜字亭，也稱為字庫塔，就是......。』。很明顯 四川人也使用「惜字亭」來稱呼焚燒字紙的『爐』，只是多了一個更貼切的稱呼「字庫」。

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