古公三王是 福建 漳州的地方信仰，南宋末年 柳信、葉誠、英勇(黃勇)三人在 漳州 漳浦地區集結義軍抗元，犧牲後鄉民緬懷建 三王公廟，祭祀 古公三王。台灣的 古公三王信仰源自 清代 漳州移民，最早的廟宇有 宜蘭 二結王公廟、大洲開安宮(三星鄉)和 桃園 大園 海口福元宮；其中 二結王公廟開枝散葉分靈廟宇多達10多座，除 宜蘭地區外，尚有 台北、花蓮等多座子廟。
二結王公廟：宜蘭縣五結鄉鎮安村舊街一路80號
二結在 清末、日治初期的 堡里時期屬於 二結堡 二結庄，二結堡尚轄 頂五結庄、下五結庄、頂三結庄、下三結庄、四結庄等多個庄；大正9年(1920年)行政區域大幅調整，併 二結堡及 茅子藔堡、利澤簡堡諸庄成立 五結庄，屬 台北州 羅東郡管轄。這波改制，二結成為 五結庄下的大字，光復後 五結庄更名為 五結鄉，隸屬 宜蘭縣。二結的老聚落集中在 王公廟周圍，老街北側街尾有 二結福德廟，是很典型的 台灣傳統聚落模式。不過現今的 二結舊街一路、二路上老房子相當少，兩座廟宇也翻新，僅存舊的 王公廟 鎮安宮當作「二結庄生活文化館」。
二結王公廟是大二結地區的信仰中心，香火鼎盛，尤其每年農曆11月15日的 三王公誕辰，盛大祭典中「過火」儀式是 台灣知名的大型宗教活動之一。二結王公廟創建年代說法不一，沿革中所述的 乾隆51年(1786年) 漳浦人 廖地攜帶古公三王香火來台云云，應該是指香火或神像來台時間，而非創建年代，以蘭陽平原的開發時間，建廟年代應該晚了許多。今日當作「文化館」的 鎮安宮是 昭和4年(1929年) 王公廟改建後的外觀，由當時鄉民各界集資興建，是 二結地區最重要的文化資產。
鎮安宮(文化館)：宜蘭縣五結鄉鎮安村舊街路98號
關於 二結王公廟決議蓋新廟，個人覺得是惡夢的開始，所以這一篇拖了數個月，遲遲無法完成。儘管在 民國86年(1997年)風風光光的舉辦千人移舊廟的活動，縣長 游錫堃及各界長官都親臨參與，成功的社區總體營造頗受好評。但之後由 日本的 象集團規畫設計的新廟規模過於龐大，外觀也無法融入周邊景觀中，延誤近20年，才遇上一對成功企業家夫婦捐款，完成變更設計後的主殿，新廟完成之路仍遙遙無期。還好籌建新廟前半段遷移舊廟，當時籌設的「王公文化節」活動得以傳承，王公誕辰祭典成依舊是 台灣重要的宗教活動。
王公廟廣場
二結王公廟廣場有著兩株 宜蘭縣政府列管的大榕樹，廣場中央眾多枝幹相連的大榕樹[上圖]，在遷廟活動後以花圃方式進行保留。曾經樹幹多處腐朽，寄生許多大型蕈體而凋零，經救治後恢復生機。廣場旁另有一株大榕樹[圖1]狀況就差很多，新廟大殿未完成前，神像暫時安置搭屋受到波及。老榕樹基部起的兩大主幹，其中之一被鋸斷。目前中央大榕樹與老廟間停車場[圖2]，若依新廟的藍圖，第二期工程會包裹住這株老樹。
2019年11月與老婆、大兒子一同到 鎮安宮，現在是「二結庄生活文化館」，廟中神龕保留[圖3]，只是神龕內已沒有神像。走入舊廟，廟內導覽志工 林添源先生[圖4]先問明我們從哪裡來，接著自我介紹，說他是 昭和2年(1927年；民國16年)生，長我父親一歲，所以我稱他 阿伯。阿伯老當益壯，對 鎮安宮內石雕、木作、彩繪、文物仔仔細細介紹，同時邊解說邊反問互動式導覽，還與 老婆拿著巨大 聖筊各種擲筶合照，在裡頭待了一個多小時才離開。
五結 二結鎮安廟 許連成
阿伯從大殿內懸掛的兩幅 昭和5年(1930年)老匾開始介紹，訴說著 羅東郡守與 三王公結緣經過。接著介紹左牆上歷次修建芳名錄，較早的紀錄是 昭和4年(1929年)的寄附芳名錄[圖5]，林老先生的 父親也名列其中，當時的金貳拾圓是每天存下的幾分錢累積許久的成果。再來介紹木雕、彩繪，其中門神「劍童、印童」阿伯說是來自 台北的繪師的作品，我回答是：『許連成。』；老先生聽了好高興，遇到知音般滔滔不絕，每樣文物一一介紹，一下子實在吸收不了。
其中我對這個 樹瘤香爐[圖8]最感興趣，記得 南投 八卦山上 三山國王台 福山宮也有一個 樹瘤香爐，還被指定為縣定文物。因為超過預定停留時間過久，我們辭謝 老先生想離開，老先生跟出大門要我留步，他要介紹廟正立面的石雕；還好有留下來，在 老先生介紹下才注意到 八仙石柱[圖6]、[圖7]，許多廟宇廟額或神龕上會繪製 八仙彩橫飾帶，這裡將 八仙刻於壁柱上，很少見。
龍邊壁柱上的 八仙，呂洞賓和劉海。
到 二結王公廟參觀後，感覺新廟的設計規模過於龐大，創新的設建造上難度也高，若無公單位補助，純粹仰仗各界捐款，工程還需要很長的時間，真心期待新廟能早日完成。民國86年(1997年)舉辦千人移舊廟的活動，保存住 鎮安宮，讓我們今日還有一座精雕細琢的文化館可以參觀，這是最值得欣慰的。導覽志工 林添源先生，90幾歲高齡依舊耳聰目明、身體硬朗，10幾斤的 聖筊抬到 老婆沒力氣換 大兒子，他依舊笑嘻嘻邊舉邊介紹，他也是 二結之寶。
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參考資料：二結 王公廟
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