日治時期 日本佛教大舉進入 台灣，多達八宗十二(十四)派中，以 淨土宗、淨土真宗各派、曹洞宗、臨濟宗妙心寺派 佈教最為積極。其中 淨土宗、淨土真宗各派為 日本最大的宗派，日治初期佈教積極，廣建寺院，吸收 台灣籍信徒，但重心似乎以 日本內地人為主。曹洞宗與 臨濟宗妙心寺派除吸收 本島信眾外，廣納 台灣本土寺廟為派下分院，對 台灣 佛教影響較深。
鐘樓
這些宗派都曾在 台北建造大型寺院，光復後皆淪為 大陸遷台軍民大雜院，違建、侵產問題嚴重。目前仍存在的為 臨濟宗座落於 圓山的 臨濟護國禪寺，日式大殿保存完整；東門附近的 曹洞宗 台北別院，本殿已消失，留存 鐘樓、觀音禪堂，已列為 市定古蹟的 東和禪寺。縱貫公路(忠孝東路)上已完全改建的 佛寺---善導寺，為原本的 淨土宗 台北開教院。
樹心會館
至於 日本國內最具實力的 淨土真宗 本派與 大谷派，在市區分別建立大型的 台北別院。位於 中華路、長沙街交會處的 本願寺派 西本願寺，本堂基座、附屬設施整建為 廣場、展覽寺，成為休閒空間。位於 西門町鬧區的 大谷派 東本願寺，則早已成為商業大樓，消失的無影無蹤。
[註]淨土真宗源自 淨土宗，在 日本 鎌倉時代初期(12世紀)脫離 淨土宗創立，其可娶妻、食肉的規範異於當時 日本其他 佛教宗派；法主為 貴族，由 長子世襲。因獲得廣泛 貴族支持，同時吸收大量信眾，成為最具影響力的宗派。16世紀末因 一向宗事件，因故12代教主由 三子接任，在 德川家康支持下，長子另立 真宗本山。
因這座另立的 本願寺位於原 本願寺之東方，習慣上稱 東本願寺，即 淨土真宗 大谷派 大本山，原 本願寺則以 西本願寺稱之，也就是 淨土真宗 本派 大本山。東本願寺為了有別於 西本願寺，本殿建築所有柱子採用方形，歷多次修建仍維持傳統，成為其一大特色。
這一篇來看看 淨土真宗 本派的 西本願寺，這是 台北市區最大的 佛寺之一，但在我的記憶中，雖常聽到 西本願寺名稱，對它的建築卻一點印象也沒有。或許是宏偉的 本堂在 民國64年(1975年)已焚毀，沒有醒目地標；或是路經 中華路時，因三層樓高的 中華商場擋住，不曾注意過這裡曾有一座 寺院。
地址：台北市中華路1段174號
明治30年(1897年) 淨土真宗 本願寺派即著手購地，作為建造寺院的準備。大正11年(1922年)起施工整地，寬廣廟埕出現 台北 西門外[圖1]，同年完成 御廟所、鐘樓[圖2]。12年(1923年)完成弘法道場，總督 兒玉源太郎賜「樹心佛地」匾，建築物稱「樹心會館」[圖3]。13年(1924年) 總住持宿舍完工，即廣場右側(面對)的 日式房舍 輪番所[圖4]。
本堂基座
主建築 本堂[上圖]於 昭和7年(1932年)落成，9年(1934年)從 山門至 本堂長約35公尺、寬約4.5公尺的 參道[圖1]完成，歷經30幾年規劃的「淨土真宗本派本願寺台北別院」大功告成，是當時全台最大的 日本佛寺。光復後短暫成為 警備司令部、理教公所，之後是 大陸遷台軍民及中、南部北上移民大雜院；數十載下來，成功的、過得去的紛紛搬離，最終淪為 貧民窟。
在這個悲慘時期，能拆的拆、能搬的搬，加上 民國64年(1975年)的一場大火，本堂及 御廟所焚毀，西本願寺面目全非。94年(2005年) 台北市府拆除違建，隔年將保存較完整磚造的 樹心會館，以及僅餘大木構殘破不堪的 鐘樓指定為 古蹟。民國101年(2012年)起開始「萬華406廣場」修復計畫，兩年後完工，開放成為休閒空間。如今「樹心會館」成為展場，[圖5]、[圖6]為造型特殊的「唐門」，[圖7]內部展場，[圖8]臨 中華路一側 磚牆。
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參考資料：文化部文化資產局 西本願寺(鐘樓、樹心會館)
台北市文化局 西本願寺(鐘樓、樹心會館)
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