新北 汐止 拱北殿 大殿 蔡龍進
呂洞賓 唐朝人士，名嵒字洞賓，知名仙人，宋代封 妙道真君，元代封 孚佑帝君。在 道教中名列 八仙之中，全真教派稱 純陽祖師。扶鸞系統與 關公、司命灶君、王靈官、岳飛合稱 五恩祖，三恩祖系統中亦排行其中，是個人所知唯一都有列名的恩祖。民間信仰與 文昌帝君、大魁帝君、朱衣帝君、關聖帝君合稱 五文昌。台灣民間信仰通常稱 呂仙祖或 仙公祖，供俸 呂洞賓為主神的廟宇常被稱為 仙公廟。
乾隆年間 無我子編彙《呂祖全書》，內容贊 呂祖曰：「道家之有孚佑帝君，猶釋家之有觀音大士也。......」，可知 呂洞賓在 道教扮演的角色舉足輕重。道教諸多眾神中，關公與 呂祖兩位扮演的角色最多，民間大小事情求平安、求健康、求功名、求財富、降妖除魔都包辦。呂祖且是諸多行業的「行業神」，古代 製墨業以 呂洞賓為祖師爺，另外 醫藥業、理髮業、煙葉、雜技、變魔術等行業也有以 呂洞賓為祖師爺的情形。
新北 汐止 北港 拱北殿分靈自 台北 文山 木柵 指南宮，皆為 大台北知名 仙公廟，拱北殿建築依山坡地勢闢建，一樓空間狹小，大殿設於第二層，由一樓上樓梯才到 大殿。拱北殿建築巍峨，有多組的彩繪門神，一樓中門是 秦瓊、尉遲恭，兩邊是 文官門神；大殿 明間是一組長久以來難以拿捏的 門神，次間為 伺童，龍虎間是 四大天王；鐘、鼓樓各為 太監門神，祖師堂有一男一女 童子門神。拱北殿的各組門神彩繪時間久遠，斑駁頗嚴重，去年(2019年)大殿明間、次間彩繪門神更新。
新北 汐止 拱北殿 大殿舊門神
新的彩繪門神由 台南 春源畫派傳承的 蔡龍進師傅執筆，精工細筆非常精彩，一樣是明間是一組綠臉與赤面的神將擔綱，次間為 童子門神中的 伺童。蔡老師所繪的明間門神，個人初判綠臉者為 柳星君，但赤面者我實在不知是誰。許多廟宇供俸的 呂祖左右各有 劍童及 印童，劍童面惡臉綠，即為 柳星君，印童一般是童子或少年將軍，部分 仙公廟稱祂 袁天君。在FB「台灣廟宇裝飾藝術研習學會」社團討論下，認為可能是 五雷神及 柳星君，有部分廟宇或場合 呂祖身旁兩位護法是 五雷神、柳星君。
[註]五雷神的說法有多種，有認為是五位 雷神，亦有單指一位 五雷神，依各傳承有所不同，一般所說，呂祖身邊的 五雷神單指一位。
扶鸞信仰的五恩祖各位 恩祖公旁皆有立隨伺或護法，較固定的是 關恩主左右的 關平、周滄和 岳恩祖的隨將 王貴、張憲兩位將軍，呂恩主常見的是 劍童及 印童，張恩祖及 王恩祖則變化較大，依各扶鸞廟而不同。前文提過 呂恩祖扮演多個角色，若是要降妖除魔時，長年追隨的 柳星君不變，慈眉善目的 印童就由 五雷神取代，這點是我所不知道的，再訪 拱北殿要仔細觀察了。拱北殿舊門神多年來其身分始終成謎，根據廟方說法是 哼哈二將，由新門神來推敲，當作是 五雷神、柳星君似乎也可以，但這只是個人一廂情願的。
[註]有 拱北殿及 永靜廟人員表示這組門神是 王天君(王靈官)、柳星君，個人看法是其中是否有唐突。王天君或稱 王靈官、王元帥 ，是 道教總護法，建醮、祭典、出巡都有機會出現；鑾堂信仰，王天君成為“恩祖”角色，稱為 豁落靈官 王恩祖，總護法、恩祖皆居要職。若說這祖門神是 王天君，呂恩祖請 王恩祖站門神有些奇怪，若說是以護法或元帥角度去看待，另一位也應該找同級別神衹搭配，柳星君是 呂恩祖隨從，個人很難接受這種說法，但既然有廟方人員表示是 王天君與 柳星君，我必需補充於此。
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