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要論 天罡、地煞，這是讓人頭疼的問題，古人從 北斗星群中塑造出 三十六天罡和 七十二地煞，每一星都有一位神，共一百單八位。一樣來自天上星辰的天將有 二十八宿，演義小說中會看到派遣 二十八宿、三十六天罡、...等等天兵天將的情節。嚴格說起來這是不對等的，二十八宿的角色是每一星宿的主神，而 三十六天罡、七十二地煞是 北斗星宿中每顆星的天神。亦即 二十八宿是星座指揮官，每一位應該有其統領的天官、天將多員，而 三十六天罡、七十二地煞本身即 北斗星宿中所屬的天官、天將。
台南 白龍庵 五靈堂 張棋洲
如果這麼說，三十六天罡、七十二地煞是小角色嗎？當然不是，在 中國的天象中，北斗星宿的地位特別崇高，傳統宗教中 北斗星君、南斗星君是 凌霄寶殿中坐在 玉帝兩側的神祗，重要性自然不同於其他星宿。在《封神演義》中 姜子牙封神，眾群星列宿神即區分為「五斗群星」、「群星」、「二十八宿」、「隨斗部天罡星」、「隨斗部地煞星」、「隨斗部九曜星官」、「北斗五氣水德星君」等，三十六天罡與 七十二地煞等等 北斗星宿神都另外列出來。其中 隨斗部三十六天罡名諱計：
天魁星 高衍、天罡星 黃真、天機星 盧昌、天閒星 紀丙、天勇星 姚公孝、天雄星 施檜、天猛星 孫乙、天威星 李豹、天英星 朱義、天貴星 陳坎、天富星 黎仙、天滿星 方保、天孤星 詹秀、天傷星 李洪玉、天玄星 王龍茂、天健星 鄧玉、天暗星 李新、天佑星 徐正道、天空星 典通、天速星 吳旭、天異星 呂自成、天煞星 任來聘、天微星 龔清、天究星 單招、天退星 高可、天壽星 戚成、天劍星 王虎、天平星 卜同、天罪星 姚公、天損星 唐天正、天敗星 申禮、天牢星 聞傑、天慧星 張智雄、天暴星 畢德、天哭星 劉達，天巧星 程三益
嘉義 六腳 灣內 鳳山宮 馮進興
佛教在 西漢末年至 東漢初年傳入 中國，至 南北朝時盛行普及民間，佛教輪迴轉世的觀念深植人心；這種因果報應、累世輪迴的說法，與 中國本土宗教 道教的「天道承負、因果報應」並不違背，讓傳統信仰也吸收了這種觀念。《北遊記》中的 玄天上帝、《南遊記》中的 華光大帝，書中都描述兩位多次投胎轉世終於修成正果。《水滸傳》書中首頁 楔子「張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔」，走了 三十六天罡、七十二地煞元神，投胎轉世成為 梁山伯一百零八條好漢。字太多，直接從網路複製轉貼，若有錯誤還請告知，屬於 天罡星的好漢名單如下：
台南 五龍天宮 潘麗水，為明間主門神，其次間搭配 七十二地煞門神
天魁星 呼保義 宋江、天罡星 玉麒麟 盧俊義、天機星 智多星 吳用、天閒星 入雲龍 公孫勝、天勇星 大刀 關勝、天雄星 豹子頭 林沖、天猛星 霹靂火 秦明、天威星 雙鞭 呼延灼、天英星 小李廣 花榮、天貴星 小旋風 柴進、天富星 撲天雕 李應、天滿星 美髯公 朱仝、天孤星 花和尚 魯智深、天傷星 行者 武 松、天立星 雙槍將 董平、天捷星 沒羽箭 張清、天暗星 青面獸 楊志、天佑星 金槍手 徐寧、天空星 急先鋒 索超、天速星 神行太保 戴宗、天異星 赤發鬼 劉唐、天殺星 黑旋風 李逵、天微星 九紋龍 史進、天究星 沒遮攔 穆弘、天退星 插翅虎 雷橫、天壽星 混江龍 李俊、天劍星 立地太歲 阮小二、天平星 船火兒 張橫、天罪星 短命二郎 阮小五、天損星 浪裏白跳 張順、天敗星 活閻羅 阮小七、天牢星 病關索 楊雄、天慧星 拚命三郎 石秀、天暴星 兩頭蛇 解珍、天哭星 雙尾蠍 解 寶、天巧星 浪子 燕青
苗栗 後龍 正天府
若以輪迴的觀念來說，硬要將 三十六將說成來自 三十六天罡其實也可以，但細看 三十六將中諸元帥、將軍的神格、本領，真的不是 三十六天罡可比擬的，這在「台灣的門神---三十六將」已提過多位，儘管門神的 三十六將捨 關元帥和 馬元帥等帝君級成員，但一位統領 六十太歲星君的 殷元帥，就超越 三十六天罡眾全部了。三十六天罡門神數量很少，以南部地區較有機會見到，個人所見到的有搭配 兩位一組的 武將門神或 龍門神場合出現，與 龍門神可互換當兩扇門板主門神或四扇門板次間門神，另外也有 三十六天罡搭配 七十二地煞整組一百單八門神的創作。這裡依 台南 白龍庵 五靈堂的 三十六天罡星排列順序。計：
左邊左門板：天魁星、天究星、天微星、天異星、天殺星、天傷星、天勇星、天壽星、天問星
左邊右門板：天機星、天佑星、天巧星、天滿星、天富星、天退星、天孤星、天暗星、天玄星
右邊左門板：天罡星、天貴星、天平星、天猛星、天劍星、天牢星、天速星、天罪星、天空星
右邊右門板：天雄星、天哭星、天威星、天損星、天英星、天暴星、天捷星、天敗星、天彗星
門神的圖稿顯然是以《封神演義》人物的描述來創作，其中右邊右門板為何不是由 天閒星領頭，耐人尋味。目前所拍到的 三十六天罡門神都缺 天閒星，而多了 天問星，推估都是來自同一版本，可能最初的圖稿即將“閒”寫成“問”，因此少了 三十六天罡排名第四的 天閒星，而多了 天問星。查網路關於「天閒星」另有“天問星”和“天間星”的版本，神仙名諱本來就沒個準兒，人世間都講“官大學問大”了，誰還敢論玄學對錯，另兩個版本一定各自有一套說詞。手中 民國12年 上海 啟新書局 足本五才子書《水滸傳》版本內容是“閒”，三民書局印行的《水滸傳》也是“閒”，幾本簡體字書籍都是“閑”，個人選擇應該是“天閒星”。
另外 門神祖與《水滸傳》組有 天捷星，可能對應《封神演義》組的 天健星；門神組與《封神演義》組都有 天玄星《水滸傳》組沒有，但《水滸傳》組有 天立星。就這三組 三十六天罡團體組合即出現三種不同版本，倘若其他古籍、道經、演義版本，或是宮廟內塑像、彩繪、雕刻也加進來，勢必出現更多不同組合。民間信仰就是如此，不同地區、不同年代各會創造出不同神祗，當不同神祗相似度或傳說類似時，或又併成同一位神尊，越是多人信奉神尊名號越多、稱號越長。以上就點到為止，再想下去腦袋會炸掉，而且可能壓根兒就是無解。
參考資料：文化部文化資產局 門上好神 李奕興
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