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[圖1]苗栗 銅鑼 天后宮 徐國雄

“文門神”主要就是「文官」、「太監」和「宮娥」三大類型，其中以四位文官以及二太監、二宮娥的搭配最常見，四位太監組合也不在少數，四位宮娥的組合明顯較少，文官、太監或文官、宮娥的搭配更少。“文門神”最主要就是討個吉祥，依據手中所捧的物品，代表 加官、晉爵、進祿、富貴、添福、添壽、添丁...等等，可參考「台灣的門神(三)」，內有說明。

[圖2]台中 南屯 萬和宮

之前提到：『依常見程度“文門神”第二組應該輪到「太監、宮娥」搭配組合，考慮後還是先介紹太監或宮娥單一組合，介紹完「文官」、「太監」和「宮娥」三大類型後，再敘述各種“文門神”組合為佳。』，依序介紹「文官」、「太監」和「宮娥」個別四人組合了，這篇貼出「二太監、二宮娥」組合。

[圖3]南投 竹山 連興宮 劉沛

「太監、宮娥」常見於 媽祖廟次間門神，就是 廟宇主門(明間)以外的兩個門。台灣絕大多數鄉鎮都有 媽祖廟，因此二位太監加二位宮娥組合的曝光率非常高。或許有些宮廟的「太監、宮娥」門神並非配對組合，而是對應於該廟陪祀的神祇，這裡不探討這種例子；只要次間一組是太監、另一組是宮娥，都一併擺在這裡介紹。

[圖4]雲林 西螺 福興宮 許報錄

同樣是“文門神”，其所代表的就是祈福，例如上面[圖4]這幅，右邊(面對)兩位太監手捧的盤子上為冠和鹿，代表加官進祿；左邊兩位宮娥手托的盤子上是花瓶和酒瓶，代表著平安長久，四位的盤子中另有牡丹、桃子、珊瑚、佛手、香爐、...等等，全都是取其諧音、意義或象徵，都是吉祥的意思。

[圖5]雲林 土庫 順天宮 林泰山

從「台灣的門神(三)」起討論“文門神”已超過5篇，對於 文門神手中捧的器物，多只是寫代表 加官、晉爵、進祿、富貴、添福、添壽、添丁...等等吉祥的意思，並未進一步描述什麼器物究竟代表什麼意思。坦白說這每個門派、每位畫師都有自己的見解，有些還能解讀出一整串吉祥話語；追根究柢沒有統一答案的，不需耗費太多精神解讀，稍微了解意思即可。

[圖6]嘉義 新港 天后宮 陳杉銘

如[圖1]苗栗 銅鑼的 天后宮，其 太監手持 拂塵、寶劍作 黃門官狀，兩位宮娥雙手捧著又大又長的 如意，一樣是祈福的門神，並非一定要端著冠、鹿、花(牡丹)、爵(酒器)、桃子、石榴、佛手瓜、...等等才代表吉祥。一般來說較早期的“文門神”所捧的物品較單純也稍固定，隨著越畫越華麗，物品種類也越豐富，反正就是祈福的意思。

[圖7]宜蘭 羅東 奠安宮

「太監、宮娥」門神雖常見，主要還是 台南兩大畫派畫風，如[圖2]、[圖5]接近 潘氏進化版，[圖6]則是傳統版。[圖3]是 台中 石岡的 客籍彩繪大師 劉沛作品，其作品廣泛分布在 苗栗、台中、彰化、南投等縣市，隨著日久斑駁重新彩繪者多，數量遞減中。 [圖7]這幅是 羅東 奠安宮(上帝公廟)，這一篇唯一非 媽祖廟的次間門神，繪師未落款，不知詳細；有趣的是人物都有酒窩，如同 坪林 保坪宮門神，地理位置算近，是否出自同一人就不知道了。

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參考資料：文化部文化資產局 門上好神

                 台灣門神圖錄 康諾錫