苗栗縣大湖鄉大寮村16鄰龜山1號
來自 福建 鼓山 湧泉寺 的 覺力法師，與弟子 妙果法師 於 大正2年(1913年)受邀在 苗栗 大湖 汶水創建 法雲寺。法雲寺依 湧泉寺法脈另演「妙、 達、真、如、...」傳承，在兩位法師與“妙”、“達”字輩法師佈教弘法、廣收門徒下，派下寺院網脈多達160寺；同時期 覺力法師並兼任『台灣首寺』 艋舺 龍山寺住持，聲望如日中天，法雲寺派短時間成為 台灣最大法脈。
法雲寺派下，知名寺院頗多，如 台北 北投 法藏寺(新北投曹洞宗佈教所)、台北 士林 湧泉寺、台北 中和 圓通寺、桃園 中壢 圓光寺、新竹 一同寺、台中 后里 毘盧禪寺、台中佛教會館、...等等。其中 圓光寺為 妙果法師所創立，並於 民國37年(1948年)興辦「台灣佛學院」，為「圓光佛學院」前身，是 台灣重要的佛學研究中心之一。
苗栗 大湖的 法寶寺，位於 大湖溪、南湖溪匯合處 龜山上；龜山是座約20公尺高的小崙仔，隔 大湖溪與 大湖街區相望，舊 台3線行經山腳下。本寺創建於 明治41年(1908年)，初由 居士 劉氏、徐氏等建「朝天佛堂」，主祀「釋迦摩尼」，後因缺乏管理而荒廢。
民國34年(1945年)地方人士恭請 達道尼師任住持，改名「光復庵」，達道尼師為 覺力法師「達」字輩弟子，本寺自然承接 法雲寺法脈傳承。46年(1957年) 達道尼師傾囊奉獻，並邀集地方善信重建寺院，更名「法寶寺」，並陸續增建「功德堂」、「藏經樓」；民國80年(1991年)，原址改建，歷6年完成，成為今日樣貌。
龜山四周高大 櫸樹數量很多，這種高經濟價值的樹種能夠留存，應該與本寺有關；時值冬季，欣賞 櫸樹黃葉頗富詩意。
大湖街區 舊台3線(中原路)，跨越 大湖溪後即到 龜山山腳下，旁有通往 法寶寺的階梯及小車道[圖1]，小山崗高大 櫸樹[註]豐富，登上階梯經過數株 櫸樹，宏偉的「法寶寺」主建築[圖2]出現。法寶寺寺內典藏經書豐富，包括密教經典《房山石經》，當然，一般信眾來此就是參拜、禮佛，不太可能參閱藏書。
法寶寺後方另有「新竹─台中烈震(關刀山大地震)」紀念碑，位置在寺院菜園中，來此別遺漏了這座有歷史價值的紀念文物。寺左(面對)小水泥坡道可通往寺後菜園，水泥坡道上有「功德堂」，後方堆置許多大小石塊。其中平躺石碑刻著『忠魂碑』[圖3]，碑緣刻著 明治44年(1911年)6月建立，囑名“官民有志者”；何以立此碑不可考，成堆的石塊或許還藏著其他石碑。
走過石堆經過 菜園和 竹林，「震災紀念碑」[下圖]就在後方雜木林裡，主體為一石柱，造型頗簡單。正面刻著『震災紀念塔』五字，背面[圖4]有『昭和十一年四月二十一日建之』字樣，為大地震周年所設；碑側加刻『中華民國二十五年四月二十一日』，或許增加這行字，才讓此碑得以完整保留。紀念碑附近另有柱形 日式墳塚，雖為 日本姓氏，應該是“皇民化運動”改姓的台籍先民。
台灣許多田中間隆起崙仔名曰“龜山”，法寶寺所在位置也稱「龜山」，周邊全是 草莓田。新春期間 大湖採草莓是超級熱門景點，若時間得宜，別忘了到 法寶寺走一趟，清幽的佛門聖地，又有歷史價值的震災紀念碑，加上數十株高聳的 櫸樹；到 大湖採草莓，記得順訪 梵鐘、古碑與 老櫸樹。
[註]櫸(Zelkova serrata)：台語稱為 雞油或 圭柔，為 榆科(ULMACEAE)落葉大喬木，質地堅硬又防蟲蛀，是上等木材，主要產於 中南部低至中海地區。台灣各地都有類似發音的地名，如 台北 淡水 下圭柔山、新竹 寶山 雞油凸 等等，顧名思義是產 圭柔或 雞油的地方；但所稱的 圭柔或 雞油倒不一定是 櫸。同為 榆科的 榔榆(Ulmus parvifolia)稱 紅雞油，另有 木犀科(OLEACEAE)的 光臘樹(Fraxinus griffithii)稱 白雞油；上述地名應該指後兩者樹木。
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參考資料：法寶寺沿革碑
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