廣明禪寺大雄寶殿，右邊高架橋是國道3號的 碧潭大橋
新店的 獅頭山[註1]在 碧潭附近，是一處在 清領、日治時期就公告禁伐的小山頭，百年來或許未嚴格實施，但畢竟是「禁伐」，鄰 碧潭這一側的山頭依舊保存著許多大樹。林務局羅東林管處利用原先山徑修建了「新店獅頭山步道」，臨近市區交通方便，加上滿山巨木，假日遊客絡繹不絕；但交談時請儘量降低音量，讓山林保持清淨。
獅頭山臨 新店中興路這一側有綿延百公尺的峭壁，峭壁下方廟宇林立，其中 廣明禪寺是 廣欽老和尚來台最早創建的寺廟。民國37年(1948年) 廣欽老和尚在 獅頭山崖壁鑿洞建廟稱 廣明岩(巖)，又於 民國40年在 廣明岩後方石壁雕鑿 阿彌陀佛大佛像。雖然還未完工 老和尚即前往 土城 日月洞修行，大佛還是在 新店地區幾位在家居士的努力下完工，稱為 廣照禪寺。
廣明禪寺交通頗方便，搭 新店線捷運在終站 新店站下車，穿越 北新路往 中興路走，經過 國道3號高架橋下後再約200公尺左右即見右側有「廣明禪寺」鐵架牌坊，步入牌坊即見[圖1]往 廣明寺的樓梯，上去後是「廣明寺景福祠」，供奉著 土地公。為什麼 佛寺會有 土地公？原因是 廣明岩在 廣欽老和尚離開後，新店地區民眾將 道教神祇也供奉於內，讓 廣明岩成為標準的台灣巖廟「民間佛教」[註2]體系，傳統的民間佛教當然要立一間土地公廟祠囉。拜完 土地公由左側鐵製樓梯上去，宏偉的 大雄寶殿[圖2]出現了，由寺廟的建築形式可以看出現在的 廣明禪寺是屬於 正信佛教(或稱 大乘佛教)的寺廟。由於此地地形陡峭，大雄寶殿前的廣場其實是 廣明禪寺其他建築的屋頂。
面對 大雄寶殿右側邊走道可通往寺後，有標示往「開山紀念堂」，寺後緊鄰崖壁，牆壁與崖壁間僅餘 一公尺多的空間，崖壁上修築一面典雅的磨石子牆壁[圖3]，壁上鑲嵌「廣欽開山紀念堂」幾個大字，下方有簡略的介紹文。旁邊緊接著三座石窟[圖4]，右洞石窟上書「玉清宮殿」，內供奉著『五恩主』及其他神祇，以 呂仙祖( 呂洞賓)為主祀。很明顯這是 廣明岩或 廣明寺「民間佛教」時期留下的神祇，如今供奉在 玉清宮殿內供信徒祭拜。
石窟深約3公尺，內有拱形小門通往「中洞」。中洞石窟內供奉著 廣欽老和尚浮雕，非常精緻並且莊嚴。一樣由拱形小門通往「左洞」，左洞應該是屬於「玉清宮殿」的另一殿，內供奉著 媽祖娘娘為主的多位道教女神祇。走出左洞可以看到中洞兩旁『廣承天籟作經籍』、『明印佛心啟法輪』的對聯。離開「開山紀念堂」由廣場可見到另一棟宏偉建築「蓮池殿」[圖5]，照片中可見到後山的黃色建築為 「廣照禪寺」；在兩殿之間相連長廊的洗手台後方有路通可往後山，廣明禪寺後門是個簡易的鐵門，打開象徵性的門閂鎖出後門[圖6]往樓梯上登，接上一條山區巷弄，有許多房舍，照片中左側黃屋是 廣照禪寺，右側白色建築也是座寺廟稱「碧潭寺」，但大門深鎖。
續往前走到寫著『大佛』的黃色建築[圖8]，只見也是大門深鎖，裡面堆滿有著厚厚灰塵的雜物。[圖8]左側白色建築即 廣照禪寺 大雄寶殿，到此三隻黃狗打破寧靜，引出一位人士，問我來意後指著 大雄寶殿左後方樓梯說：「大佛在上面。」；終於見到『大佛』了，但漆著油漆無法判斷是當初雕鑿的石佛還是新塑造的佛像，旁邊石壁上還題有『釋廣欽倡建』字樣。這裡同樣開鑿三座石窟，中央大石窟約兩、三層樓高，中間立著『石佛』，兩旁全是先人牌位。石窟兩側建有房舍，窗戶及大門緊閉，房舍騎樓下可見上了鐵門的小石窟，裡面全是骨灰罈。我懷疑後方石壁上另有傳說中的『大佛』[補充]，但在黃狗們持續狂叫並作勢攻擊，以及整個環境感覺凌亂、荒涼，我很快便離開，離開後才想到忘了拍照。
下到 中興路上才注意到旁邊還有一間「慈玄寺」[圖7]，山上應該有路直接通 慈玄寺後門，只是被三隻黃狗輪流騷擾而沒注意到。由 中興路走入山門一旁十八羅漢石雕像頗精緻，由寺廟建築中的樓梯上大殿，一位似曾相識的高齡尼姑盯著我看，我合掌微笑著說：「我來拜拜。」，她沒說話只是點個頭。慈玄寺雖寫著 慈玄佛堂，但 大殿供奉著 玄天上帝，也是屬於「民間佛教」的寺廟。拜拜後發現 老法師還在盯我，覺得渾身不對勁，對著她微笑點頭後離開 慈玄寺。回家後上網查詢才知道她就是高齡90歲的 心玄法師，我在電視新聞節目上見過她，怪不得有似曾相識的感覺。我這個沒慧根的人，不識高人在眼前。
整個 新店 獅頭山的寺廟群或許因為部分土地屬於國有林地，產權問題讓 廣照禪寺、碧潭寺等逐漸荒涼，但若能作一個整體規劃，居民與林務局合作整理再串聯 獅頭山步道，加上臨近的碧潭風景區，是有實力發展成為區域型風景區。由 捷運站到 廣明寺牌樓約 400m，往北接續 廣照禪寺、慈玄寺距離都很近，再往前就是 獅頭山中興路登山口，慈玄寺與登山口間還有一間招牌『煎包』的小店，只要一營業就大排長龍，也可去嚐嚐看。由 碧潭算起，老街(飲食街)、廣明禪寺、廣照禪寺、慈玄寺、新店獅頭山步道可規劃一個環狀遊覽路線，依時間、天氣隨時調整行程內容，也算是假日裡不錯的選擇。
[補充]
廣照禪寺『大佛』
上回忘了拍『大佛』，利用下班後的時間再次來到 廣照禪寺，這次直接由 中興路 廣照禪寺鐵製牌坊上去。有了上次差點遭“狗吻”的經驗我帶著登山杖，果然階梯上到一半黃狗三兄弟便一路狂奔下來，我邊驅趕邊上 廣照禪寺，有幾度人狗差點打起來了。這舉動引起那位人士的不快說：「你沒拿棍子狗就不會發怒。」，我回答：「放心，我不會打狗。」，心裡想著上回要不是脫下外套防身早被狗咬了。算了，誰叫我短時間兩度硬闖黃狗地盤呢。這年頭狗佔地為王被合理化，硬要闖入叫做侵犯被咬活該。人就不行，人劃地為王叫做盜匪，要被抓去關。
『大佛』所在處為 廣照禪寺「西方蓮增殿」，這次黃狗三兄弟不敢跟上來，我可以仔仔細細端詳『大佛』及周圍環境，結果還是瞧不出『大佛』是雕鑿的或是新造的。大石窟不對稱圓拱上頭刻著『南無阿彌佗佛』字樣，兩邊岩壁上刻著『大明網明無量壽』、『梵音妙音寶華德』對聯，旁邊另刻『釋廣欽倡建』字樣，這是不是所謂的「石壁上雕鑿大佛」的本尊。兩旁建築騎樓下各有一座小石窟，因裡面擺放眾多骨灰罈，避免對先人不敬，我沒拍照。回程避開黃狗三兄弟由樓梯旁邊草叢闢路鑽到 慈玄寺後院，由 慈玄寺後院眺望「廣照禪寺．西方蓮增殿」後方石壁，隱約有人工雕鑿痕跡[下圖]，右邊似乎是一個長條形邊框，中間似有若無的毀壞“雕像”，是否是傳說中的『大佛』呢？或是根本就是 西方蓮增殿那一尊呢？我無從知曉。打開 慈玄寺後門進入寺內，今日的 慈玄寺人好多，我也跟著穿梭各殿拜拜，但始終無緣見到 心玄法師。
[附註]本篇之行程是根據『廣欽老和尚事略』中以下這段話去推側『大佛』，如以內文描述可能即是[上圖]的 阿彌佗佛。
《民國三十七年（戊子）春，師於新店街後山壁間鑿石洞，命名廣明岩（今之廣明寺），四十年再於右後方上側大石壁雕「阿彌陀佛」大石像，左下鑿石洞（現廣照寺內天君殿）；大佛龕總高二丈六尺，寬一丈九尺，深九尺，佛身高二丈一尺，蓮座寬八尺，深六尺，高三尺，是乃開台灣鑿石佛風氣之先。》
廣照禪寺後方崖壁
[註1]新店 獅頭山因與 新店 獅子頭山(858m，一等三角點)名字易混淆，目前許多人以「小獅山」來稱呼，共三個山頭，由中興路登山口上登先到162峰，接續還有196峰、223峰(又稱文山)。整個步道可供休息的涼亭多達十餘座，162峰與196峰間有原始山徑可下到 新店 檳榔路，途中會經過一處大石堆疊的岩洞，頗富野趣。目前以 長春路山區住宅群登山口起登的人最多，因爬升幅度最小，走起來較輕鬆，不論是下 文中路、中興路或檳榔路 登山口交通都很方便。
[註2]「民間佛教」廟宇內常有儒、釋、道神祗，不同於純粹供俸佛、菩薩的佛寺，與巖廟性質相當。一般 民間佛教內沒有擺置信眾牌位，頂多僅供俸開山祖師及對廟宇有功績人士祿位，常發展成城鄉在地大廟。
(一)傳承自 福建、廣東 的鄉土民情：此類佛寺內也供奉的非佛教神祇通常與佛教淵源較深。如 祖師爺---本身為得道高僧，關帝爺---一般民間受 「三國演義」影響認為 關羽受 觀音菩薩點化而成正果，許多佛寺中的 伽藍護法就雕塑成 關公的模樣。
(二)廟宇實際擁有者的要求：明鄭、清代、日治乃至於民國時期，許多寺廟的實際掌權者為資助寺廟的 士紳、土豪、商賈，在他們的要求下寺廟內供奉神祇種類越來越多。許多寺廟可見的 行業神及 文昌帝君即是。
(三)黎民百姓要求：百姓們捐獻的香火錢也是寺廟經費的一大來源，寺廟住持在拗不過信眾的要求下所增設的神祇。通常寺廟旁增設的土地公廟即是，本文中 廣明寺景福祠即是個例子。
(四)寺廟住持本身的信仰：許多民間佛教寺廟，僧尼在發願出家之前即有自己的信仰神祇，建廟後自然會將 佛、道神祇一起供奉。本文內容中的 慈玄寺便是例子。
其他寺廟請連結：寺廟地圖
參考資料：國家森林步道新店獅頭山步道
新店市志
留言列表
