農曆七月又到了，台灣的習俗七月開鬼門，七月半中元普渡。中元普渡是佛教的盂蘭盆節、道教三官大帝(三界公)之一地官清虛大帝誕辰及民間信仰祭拜好兄弟等宗教融合下的節日，全台各地皆有慶典活動，但內容頗多 街普、廟普、放水燈、搶孤...等等,各地慶祝方式不太一樣。從小家裡七月半會拜普渡公和好兄弟，拜普渡公的祭品是素食放供桌前排，後幾排則是家常菜、罐頭等拜好兄弟的祭品，同時家裡會到寺廟登記參加超渡亡者的法會。七月又到了，讓我想起兒時到承天禪寺參加法會的點點滴滴。
小時候母親習慣帶我們到承天禪寺參加超渡法會，我們都是七月前先上承天禪寺登記，廟方會在空地擺上長長的方桌，上方放置著許多牌位，登記好後廟裡的師父會將祖先的姓名寫在牌位上。水果師父也會到會場巡視情況，囑咐打點的和尚、尼姑該如何如何。印象裡水果師父每次看到祖父的牌位，都會指著說：「這位不用參加超渡」，我們心理也都認為祖父已經上天堂了不必超渡了。但是參加超渡法會是祖母交代的，怎麼可能其他祖先都寫了獨缺祖父呢，所以每年一樣會登記祖父的名字。直到祖母90高齡去世後，參加超渡法會改由母親做主，那一年母親將祖父、祖母都登記參加超渡法會，還加上自己的父親(我的外祖父)。這一次水果師父走過來，看著桌上的牌位，長長地嘆了一口氣說：「唉~我就說他不用參加超渡了」說著又瞪大眼睛指著外祖父牌位說：「他也不用參加超渡」。然後瞪著母親看，直到母親點頭說：「知道了，知道了」。水果師父才搖搖頭嘴裡嘀咕著離開。往後的七月參加超渡法會祖父和外祖父的名子還是出現在牌位上，因為母親說要他不寫上自己公公和父親，怎麼樣也說不過去。只是一看到水果師父出現，母親就趕快閃人。
自從佛光山在家附近設了一座道場，那一年家裡就近到佛光山道場參加超渡法會以後，現在的農曆七月超渡已經沒那麼固定到承天禪寺了。不論是哪裡，我蠻喜歡這種大型的誦經法會，每次法會開始 鳴鐘、擊鼓，然後眾僧開始誦經，信眾們也開口跟著唸誦。這種感覺很好，雖然我每次法會做一半就不知不覺睡著，但結束後醒過來時，總覺得精神百倍，有一種捨去疲勞、脫胎換骨的感覺。
第一篇連結：水果師父---廣欽老和尚
廣欽老和尚事跡請點選：廣欽和尚專集
最近的幾次助念，心境會隨著佛號聲而沈靜下來，有一次足足念了八小時，離開後竟感覺佛號聲依舊在耳畔一直響著，直覺不可思議，果然是逝者得一分，生者得六分。
佛教超渡是替在三惡道的先人及一切有情消除業障滅罪增緣，只要是確知已往生上三道，那就不用超渡了。
的確，聽、頌念佛聲心情都會沉靜下來，對我而言效果好的不得了。一次獨自唸誦大悲咒，忽然有眾人齊唸的感覺持續好一會兒。當我想到只有我一人時，所有聲音頓時消失，只剩我自己的聲音。就那麼一次......但感覺回味無窮。
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其他法寶的載點
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阿彌陀佛
感謝提供這麼好的連結
Ｈｓｕ您好：
欣賞了兩篇水果師父的文章，感覺溫馨滿懷，問候令堂吉祥如意唷！
文中提到師父說祖父與外祖父不用參加超渡了，是因為年代較久遠了嗎？
師父有否提到去世幾年後就不用再參加超渡嗎？
經由您此兩篇文章的介紹廣欽師父，讓我稍微了解了師父行誼，不知道承天禪寺現在的住持法師是否也傳承了師父的精神與修為
我們也不知道 水果師父的意思，或許已經投胎轉世了吧......。承天禪寺目前還是依照 水果師父傳承、修為，並沒有任何改變。
以前住在台北時（那時捷運還沒通到土城，好像只通到海山），一直想去承天禪寺，大概都規劃好路線，可是當時覺得自己身心不清靜就不敢去，直到現在搬回台南也只能在網路上逛逛了。
不過有機會還是希望可以上去看看，禮拜老和尚。
承天禪寺環境清幽，很值得去走走。
請問老和尚的照片還在嗎？
不在了，供在佛桌多年，被香薰黃...。