小學時常與 哥哥騎腳踏車到處亂跑，一回騎到 民生社區再往東北方向走，想騎到基隆河畔，撫遠街底過水門，道路轉為土石路，兩旁全是高過人的 蘆葦叢，繞過機場邊緣再一直往前走。出現聚落，聚落口鄉犬阻路，惡狠狠作攻擊狀，只好調頭，回程被西北雨追，之後被淋成落湯雞才到家。回家後 父親問我們去哪裡，仔細描述後 父親說：「喔，是 塔塔悠。」，這是我第一次聽到「塔塔悠」這個奇怪又有趣的地名。
其實我們也不知道是騎到哪個聚落，只知是 松山機場後面，這一帶通稱「塔塔悠」，地名來自 平埔族 塔塔悠社。漸漸地知道 塔塔悠分 上塔悠與 下塔悠兩個庄，皆隸屬 松山管轄，兩庄都有大面積是 松山機場用地，限建等因素相對落後。就我自己的了解，兩庄雖名稱相同，但分屬不同生活圈；上塔悠為 松山十三庄之一，屬 松山媽(慈祐宮)祭祀圈；下塔悠則因宗族、親屬關係，與 基隆河北岸的 大直庄(中山區)、北勢湖庄(內湖區)關係較密切，有渡口聯繫。
複製自 中研院 臺灣百年歷史地圖 日治兩萬分之一臺灣堡圖(1900年前後繪製)
這一篇我們來看 下塔悠，在 清末、日治前期的 堡里時期，此地屬 大加蚋(臘)堡 下塔悠庄；大正9年(1920年)行政區域大變革，台北平原東側，基隆河南岸屬 七星郡 松山庄下，下塔悠成了 松山庄下的大字(相當於村、里單位)。昭和13年(1938年) 松山庄併入 臺北市，下塔悠成為台北市轄下的行政單位；光復後一直到 民國79年台北市行政區重劃，16區改為12區之前，下塔悠一直隸屬 松山管轄。
複製自 中研院 臺灣百年歷史地圖 二萬五千分之一經建版地形圖 第一版(1985~1989年)
曾經對 下塔悠充滿興趣，它是 基隆河進入 台北盆地後的終極大曲流，過此後是一段通直河道(大直)，至 圓山後才又產生曲流。這個終極曲流包住的地方就是下塔悠，上面地圖『洲子』左邊『卍』字附近昔日有渡口，渡口上到 下塔悠這側也有一個廟宇記號，那是 下塔悠鎮安宮，文章後面會介紹。另外有市公車可達地圖中的『濱江國小』，班次不多，專科(高中)時期(1979年左右)曾專程搭公車在此下，想往內走到渡口，但被聚落的狗群阻擋，居民似乎也不歡迎一個陌生小子來此，問不出怎麼走到渡口。
基隆河截彎取直於 民國80年(1991年)動工，工程完成，下塔悠這曲流包住的地區變成與 大直、西湖直接相連，昔日的 下塔悠庄被新河道切割成兩部分。南岸仍屬 松山區，一樣因機場關係，相對落後；北側劃歸 中山區，即所謂的 大直重劃區，成為高級住宅區。中山區不僅擁有 下塔悠北半部，與 內湖區界調整，以堤頂大道為界，納入 北勢湖庄 洲子近半土地，可謂這波行政區界調整的贏家。下圖套入舊河道，舊河道包裹是昔日的 下塔悠庄範圍，堤頂大道與舊河道三角區域是昔日 北勢湖庄地界。
探討「堡里時期」小單位街、庄，找尋街、庄「公廟」是了解該地最便捷的途徑。首先是 基隆河截彎取直工程時 下塔悠唯一擁有合法執照的 下塔悠鎮安宮[圖1]，鎮安宮主祀 蕭府王爺，當地人稱「王爺宮」，原為 居住於原 大直庄、下塔悠庄、北勢湖庄(西湖) 曾姓族人信仰的神祇，後來演變成該地區的保護神，信徒不再侷限於曾氏一族。這座廟原來位置是 經建版地形圖中上方『卍』標記處，對照今日應該在 美麗華南側樂群三路和敬業四路交叉口附近。
[圖2]是樂群一路和敬業三路路口，國宅角落的 下塔悠福德爺宮，祂其實是兩座廟，一樓祭祀土地公，二樓為 金玉禪寺，祭祀 觀音佛祖，神像來自 艋舺 龍山寺。應該是昔日 下塔悠的庄土地公，信眾頗多，在截彎取直時民眾極力爭取下保留，兩廟合建，現成為 大直重劃區最大的廟宇。[圖4]是經建版地形圖中左側河道彎曲下方的『卍』標誌「延平宮」，主祀 鄭成功，現已搬遷至 內湖 新坡尾「金瑞治水園區」旁。[圖3]的 植福宮原為 大直庄的土地公廟，有200年歷史，截彎取直前就在此地，亦屬於 大直重劃區重要廟宇。
大直重劃區大半的面積昔日屬 下塔悠庄，脫胎換骨後「大直」取代「下塔悠」，僅餘寺廟、公園等少數留存昔日地名。另外 基隆河南側屬 松山區的部分，上面地圖國道1號標誌處的濱江街，公車站名為「下塔悠」，其他還有嗎，待大家慢慢發覺。
相關文章請連結：滄海桑田目錄
