[圖1]彰化 二水 南天宮 2樓 王錫河
本來計畫將「家將、伺從(一)」中說的『四位武將，有些手持各式兵器，長短兵器、法器寶物皆有，除非熟知典故，否則很難判斷是哪位神將...』。寫在「家將、伺從(三)」中，不過發覺有難度，就一直延宕。防疫三級警戒，待在家裡閒著也是閒著，就試著寫吧。不知名諱的武將就以「中軍」、「家將」稱之，若查到身分，再更改或另篇介紹。要由哪座廟開始呢，就延續「家將、伺從(一)」中 彰化 二水 南天宮，楊氏家族祭祀廟宇二樓的另一組 中軍、家將開始。
[圖2]新北 蘆洲 保佑宮 許連成家族
南天宮一樓四位分別持 印、劍、牌、旗，視為家將，[圖1]二樓四位手持短兵器 戟、鎚、槍、刀，身穿侉衣頭戴冠帽，標準家將打扮。新北 蘆洲 保佑宮是一座 池府王爺廟，池府王爺傳說很多，一般認為是 五府千歲中的 二王爺。王爺廟的門神 明間多是 秦瓊、尉遲恭，次間則以 文官或 家將居；[圖2]保佑宮四位 中軍、家將持長兵器 月牙戟、單鉤槍、蛇矛槍、金瓜鎚，服裝較[圖1]的 侉衣、冠帽繁複，這種稱 箭衣嗎。
[圖3]台北市區 金萬成團
[圖3]、[圖4]是 台北市 大同區 金萬成團(玄天廟)的 中軍、家將門神。金萬成團最早是 台北市 建成、延平、大同三區肉商籌設的廟宇，民國79年(1990年) 台北市行政區域調整，三區合併，以 大同區為名。民國48年(1959年)建廟，同時以財團法人辦理登記，成為 台北市區肉商代表廟宇。金萬成團在四連棟集合建築二樓，一棟為辦公室、三棟打通成為 玄天廟；因此本廟有三組三門的門神，可視為分別獨立的廟宇門神，也可互相搭配成一大組門神。
[圖4]台北市區 金萬成團
金萬成團中間一組門神是 秦瓊、尉遲恭搭配四位 文官，龍邊一組中間 趙、康二位元帥，兩邊各兩位年輕武將，虎邊一組中間是 溫、高二位元帥，兩邊一樣是兩兩一對的年輕武將。整座廟的 門神類似一般五門的 上帝公或 大道公廟宇門神，秦瓊、尉遲恭、文官及 四大元帥組合，但祂在兩兩元帥兩旁各多了四位武將。這八位年輕武將各持不同兵器，還有捧寶塔的，翻遍手中書籍，不知其名，只能歸類為 中軍、家將。
[圖5]桃園市區 景福宮 李登勝
桃園 景福宮是 桃園市鬧區中的大廟，主祀 開漳聖王，花蓮 新城 鎮安宮也是祭祀 開漳聖王的廟宇，開漳聖王 陳元光是 漳州移民保護神祇，台灣主祀 開漳聖王的廟宇有60幾座，多為各地方大廟。開漳聖王有 輔信、輔順、輔顯、輔義四大部將[註]，其中 輔信 李柏瑤、輔順 馬仁兩將軍常陪祀於 開漳聖王兩側，亦有主祀兩位將軍廟宇。開漳聖王有 四輔將軍，開漳聖王廟數量又多，是否可能找到 四輔將軍當門神的廟宇呢，目前個人還不曾看過。
[註]：四輔將軍為 輔信(勝)、輔順、輔顯、輔義，也有增加 輔昭、輔美成為 五輔將軍或 六輔將軍的說法。
[圖6]花蓮 新城 鎮安宮 二樓
[圖5]桃園市區的大廟 景福宮，三川殿門神是 秦瓊、尉遲恭和 太監組合，李登勝老師作品，梢間的龍、虎門平常沒打開，是威風凜凜的武將門神。曾懷疑是否為 四輔將軍，但兩兩相對持短斧、持短鎚，應該就只是 武將門神。花蓮 新城 鎮安宮除 三川殿門神外，一、二、三樓各殿各有門神，其中第二組(次間)門神，一、三樓是 四大元帥不同組合，就是二樓四位武將不知是誰。[圖6]仔細端詳，龍邊兩位持劍、捧印，是 家將的角色，虎邊持短戟、短槍，自然也是中軍、家將角色。
[圖7]台北 士林 社子 共和宮 劉家正
台北 士林 社子的 共和宮主祀 劉、邢、黃三府千歲等神佛，民國52年(1963年)自 屏東 東港 共和堂 王爺分靈設置神壇，經信眾共同護持，於 民國60年(1971年)發起建廟，64年(1975年)完成入廟安座。共和宮經數次增建，今為五門大廟，中間門神為 秦瓊、尉遲恭，次為武將門神，兩旁是 文官和 太監。這一組 武將門神是 家將，是護持建廟的四位人士，確有其人，經 王爺延攬成為家將，聘請 劉家正老師依人物相片創作，名字寫於腰靠護甲之上。
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參考資料：文化部文化資產局 門上好神
台灣門神圖錄 康諾錫
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