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[圖1]台北 北投 慈后宮 許連成

一般門神以武將門神為主,廟宇主門,即一般所謂的“中門 明間”兩扇一組門神,如「秦瓊(秦叔寶)、尉遲恭(尉遲敬德)」、「神荼、鬱壘」、「韋馱、伽藍」等,都是武將造型。次間四扇一組門神,則有 文門神、武門神之分,文門神大致上就是 文官、太監和 宮娥,依手捧物品隱含各種吉祥意思。武門神大致上可依主神來判定角色,玲瑯滿目,部落格持續介紹中。

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[圖2]基隆 七堵 六堵代天府 許連成

這一篇介紹 次間四位一組的武門神,是比較特殊又頗常見的一大類。祂們沒有特定角色,也就是無法明確認定是哪一位神將或歷史人物,沒辦法如「四大天王」、「四大元帥」、「四聖大元帥」等可以認定各別名號。這樣的一群武將,或以「中軍」稱之,或以「家將」稱之;部分或許有其姓名、稱謂,須詢問廟方人員才能知道。

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[圖3]台北 下塔悠 鎮安宮

這樣的一組四位武將,有些手持各式兵器,長短兵器、法器寶物皆有,除非熟知典故,否則很難判斷是哪位神將。另一部分則是持劍、印、令、旗或其他與主神相關器物,這些比較有固定模式,是跟隨主祀神明的從將。以「中軍」稱之,有些不純粹是武將,以「家將」稱之持劍、印、令、旗、...這組,有些非全然是武將打扮,也有由 太監或是 童子執行的情形。這類門神無法明確歸類,名稱又難拿捏,因此一直擱著沒介紹。

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[圖4]龜山 樂善寺 後殿三樓

這裡容我以「家將、伺從」來統合稱呼祂們,除了 童子分置於「童子門神」外,其餘難以分類或不知稱謂的武將門神,皆置於此標題下。以武將手中所持器物,可以區分為數篇,第一篇「家將、伺從 (一)」 介紹手中持劍、印、令、旗或其他與主神相關器物的組合。這一篇選出的七組門神,都是四位一組,這裡不各別冠上稱謂;一般若兩位一組持劍和捧印的門神,可以“劍童”和“印童”稱之,將在「家將、伺從 (二) 」中介紹。

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[圖5]桃園 平鎮 褒忠祠 張逢源等

[圖1]慈后宮次間門神,北投媽的門神,這幾位是戴盔的 太監,所以擺在這篇,四位持寶劍、官印、寶物、令牌,令牌書:「奉天上聖母勒令」,四位應該是 媽祖身邊的隨從。[圖2]六堵代天府恭奉 五府王爺,與[圖1]同樣是 台北老畫師 許連成作品,第三位手捧小袋子,究竟是何寶物,不清楚。[圖3]鎮安宮恭奉 蕭府王爺,是此地 曾氏家族祭祀廟宇,第三位手持令牌上書「蕭府王爺令」,[圖2]、[圖3]都是 王爺的從屬官將。

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[圖6]竹北 新社 保安宮 傅柏村家族

[圖4]是 林口台地上 龜山端的 樂善寺,主祀 觀音菩薩,即俗稱的「佛祖廟」。改建規模宏大,後殿三樓主祀 玉皇大帝,中間門神是 普化天尊、王天君,接著是這組武將門神,在兩旁是 太監門神。四位武將分別持印、劍、牌、旗,因此也擺在這一篇介紹。[圖5]是 平鎮大廟 褒忠祠,祭祀 義民爺,中間門神是 秦瓊、尉遲恭,次間四位拿印、劍、牌、旗,這種組合在 桃園、新竹地區還算常見。

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[圖7]彰化 二水 南天宮 王錫河

[圖6]竹北 新社 保安宮,保安宮主祀 廣澤尊王,可知 新社是 泉州移民聚落;附近有 平埔族公祠「采田福地」,表示 新社曾經是 平埔族建立的聚落。廣澤尊王派下有 十三太保,部將為 黃太尉、陳欽差,不知與門神四位武將有否關聯。[圖7] 二水 頂仔店 南天宮,南天宮主祀 玄天上帝,原是此地 楊氏家族祭祀廟宇,四位家將門神在一樓 玄天上帝殿,二樓另有四位持兵器的家將門神,於「家將、伺從 (三)」介紹。

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參考資料:文化部文化資產局 門上好神

                 台灣門神圖錄 康諾錫

 

 

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