正月初九「天公生」，玉皇上帝誕辰，民間信仰最高神祇聖誕，家家戶戶初八晚間沐浴、更衣後開始準備祭祀供品---麻粩、米粩、土豆粩、生仁、寸棗、麵線、茶葉、......等等。搶先的人家交時(23：45)起開始祭拜，慎重的家庭選擇吉時焚香，從大年初一到元宵，初九這一天是重要日子。
台南 天壇
應景吧，天公生這一天寫 天公廟的 門神，亦即 天公廟護法，很適當。之前寫了五篇 台灣的門神，其中最常出現的 門神 秦叔寶和 尉遲敬德以及 神荼 鬱壘，較少出現在各地 天公廟中。有台灣首廟之稱的 台南 天壇，為表示 玉皇上帝至高無上的象徵，不設置神像，也不繪製 門神，而以 門釘表示，如同 官設的 孔廟或 武廟般。可是並非所有 天公廟都比照辦理，各地的 天公廟有著屬於自己的 中門 門神，尤其 明間主要 門神，不同的 天公廟有著不同的搭配組合；次間的 門神，則有 文官、太監、宮娥等或是搭配其他 武將門神都有。
這一篇只就中門 明間的 門神做討論，以前在 三峽祖師廟聽過一個笑話，老師帶著學生，指著廟裡彩繪一一說明，旁邊 繪師喃喃自語：『伊說伊的，我畫我的。』，很明顯兩者的意思不盡相同。繪師通常有所本，必須從畫裡的細微處去判斷人物，但各派別著重的細節不一定相同，看錯或誤判也難免。以下各組 門神，可確認 繪師所繪何(神)人者，自然照著寫；難以判斷時，個人會問廟方人員，不過答案通常僅供參考。若我內容描述錯誤，識者麻煩告知，好讓我及時更正，免得誤導他人。
彰化 元清觀 趙元帥、王天君 (繪師 陳穎派)
第一組是 彰化市區 元清觀 三川殿 中門主門神，這是 國寶級繪師 陳穎派大師及派下 陳敦仁、陳文俊等老師的作品。元清觀於 民國95年(2006年)遭回祿，好長一段時間僅 後殿可供進出，原本彩繪即 陳大師負責，重建時依舊，於100年(2011年)修復。圖片左側黑臉，一手執鞭、一手食指直伸為 趙元帥，亦即 玄壇元帥趙公明，若手持元寶時為 五路財神之首 中路元帥。右側三眼，紅髯，一手執鞭，一手中指指天為王天君，王天君即 王靈官又稱 豁落靈官王恩主，恩主(扶鸞)信仰與 關公、岳飛、呂洞賓、灶君合稱 五恩主。兩位都是 四大護法元帥常見組合之一。
獅潭 仙山 靈洞宮 趙元帥、王天君
苗栗 獅潭 仙山的 靈洞宮是一座規模宏大的 天公廟，2013年7月13日 蘇力颱風來襲，重創北台灣，仙山由頂處沖出土石流，由上方 協靈宮(九天玄女廟)邊側直瀉而下，至 靈洞宮之前土石流分兩道繞過廟宇主體兩側，再匯集於廟前停車場，相當驚險。靈洞宮 明間 門神是 趙元帥與 王天君，趙元帥造型或持劍或其他兵器，腳下多一隻坐騎老虎。是不是感覺哪裡不對勁？這兩位元帥太年輕了，初見時實在無法推測是哪位天王或元帥，後來才注意到 趙元帥丁字步間有 老虎坐騎而確認身分。較納悶的是 靈洞宮所有應該有鬍子的門神都缺鬍子，問了好幾位廟內人員都答不上來。
八德 霄裡 玉元宮 趙元帥、王靈官 (繪師 彭金昌)
桃園 八德 霄裡的 玉元宮這組 門神是 趙元帥、王(靈官)元帥，這一組戴 頭盔，頂纓、鳳翅表現誇張，背插靠旗。依其武器為鞭與鐧，執鞭者左手持印，面黑色者，這有可能是 趙元帥常見造型，但是否就是 趙元帥，還是得保留。執鐧者三眼，紅髯，依據左手中指指天判斷，還是 王靈官。王靈官造型也多變，當 豁落靈官王恩主時常穿官服，雙手持笏；武將裝扮時，中指指天是重要依據，其職稱相當多，亦為 三十六護法天君之首。
沙鹿 玉皇殿 康元帥、趙元帥 (繪師 陳天祥)
接下來這一組是 台中 沙鹿 玉皇殿 三川殿中門門神，沙鹿的 玉皇殿與 台南 天壇、新竹 天公壇、彰化 元清觀齊名，是 清代前期即創建的 天公廟。這一組乍看之下像 秦瓊、尉遲恭門神是 康元帥、趙元帥，都是 四大元帥常見組合。康元帥又稱 仁聖元帥，以仁慈著稱，一般造型上以一手持鐧，另一手食指、中指併舉比劍指居多；不過 康元帥通常是黑髮、黑鬚，此處為紅髮、紅鬚，這點稍不同。趙元帥即 玄壇元帥趙公明，在 天公廟的門神中，趙元帥似乎是最熱門人選；北遊記「玄天上帝收妖」中描述 趙公明個性急、暴躁、易怒，此種性子最適合當財神，自然為五路財神之首。
士林 大庄子 玉皇宮 李天王、聞太師
最後這一組 天公廟門神較不同，祂擺脫了四大元帥的組合，玉皇宮位於山區，位置在 士林 內雙溪山區的 平等分駐所斜叉陡上車道旁，小19公車可抵達，設「玉皇宮」站。明間主門神看起來是 托塔天王 李靖與 王靈官，通常 李天王常搭配 二郎真君，李天王捧著 觀音菩薩(或說 燃燈道人)贈與的 寶塔是特徵；楊真君則通常執三尖兩刃槍的長兵器，但也有執鞭的情形。這組門神三眼這位有美髯，顯然不是 二郎神，問過廟方人員，說是 溫元帥。
溫元帥通常青臉紅髯，且非眉清目秀相，再者 溫元帥會搭配其他 四大元帥組合，不會與 李天王搭配，個人認為是 王元帥(王靈官)，但 王靈官通常不是斯文長相。想到另有一位三隻眼的 馬元帥長相清秀，馬元帥又稱 五顯大帝，也有 華光大帝的稱謂。南遊記「華光救母」中，華光發起飆來，讓 三太子、孫悟空、二郎神三位都敗下陣來，可知 華光本事高強。華光大帝與 二郎真君一樣，通常沒有長鬍子，且一手持兵器另一手握金磚，這位應該也不是 馬元帥。
在 FB的「台灣廟宇裝飾戲文研習會」討論社團發文，社友 王宇宇回達是 雷聲普化大天尊，是了，就是他了。封神演義中的 聞太師，截教門人，面如淡金，五柳長髯，三眼，持鞭，座騎是黑麒麟。絕於 絕龍嶺，封神榜勅風「九天應元雷聲普化天尊」，統 雷部二十四員神將，有「雷祖」之稱。九天應元雷聲普化天尊在 道教神祇中地位崇高，在民間的廟宇裝飾藝術中，封神演義故事中 聞太師的角色就較隨和，以“天尊”當門神顯示出民間信仰中天公的權威性。
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