Hsu的部落格

時間：2008年10月11日

續 (一) 溪頭， 十點鐘準時離開 溪頭，遊覽車由國道3號轉入76號快速道路，過 八卦山隧道進入 彰化縣境；一路駛向 鹿港，接 員林大排(福鹿溪)邊的 鹿港外環道，停在 天后宮停車場。我們含吃飯共有三小時停留時間，想走完 鹿港古蹟時間似乎不足，更別說參觀 製香、燈籠、銀器、糕餅、傢俱...等等傳統商店了。

玩 鹿港有多種方式：
(1)可以依媒體、網路炒作，花時間排隊去購買正夯的產品；這種玩法到任何觀光景點都行得通，但永遠只有“皮”。
(2) 走訪 鹿港古蹟群，約略分為三大區塊：1. 北區，天后宮及鄰近古蹟群；2.中區，辜宅(鹿港民俗文物館)及週邊景點；3.南區，龍山寺、文武廟等古蹟群；可藉著 埔頭街、瑤林街、金盛街連接三區。逛 鹿港古蹟可謂是 鹿港的“肉”。
(3)遊走 中山路上 鹿港的傳統商店，製香、燈籠、銀器、糕餅、傢俱...等等，這是昔日撐起 鹿港的產業，算是 鹿港的“骨”。

天后宮：彰化縣鹿港鎮中山路430號

三小時玩 鹿港僅能取捨其中一種，或是選小區域仔細 皮、肉、骨全取；第一次全家一起到 鹿港，我選擇(2)的路線，時間很趕，勢必有所取捨；打算讓小孩先對 鹿港古蹟有個約略的認識，日後他們自行前來時能作規劃。我將重點定在 龍山寺及 文武廟，其他視時間走馬看花或稍作停留。幾次到 鹿港都是畫張地圖，按圖索驥走在老街裡；這次也不例外，憑藉著模糊的印象，拿著圖對照實地，還是走丟了幾處古蹟。

接下來的旅遊紀錄請參考下面地圖的數字，我們一家就是依數字的順序遊 鹿港。其中走錯路、冤枉繞路部分已做修正；紅色數字是參觀過的古蹟及順序，灰色數字是迷路未到或時間不足捨去的古蹟。鹿港的古蹟我來過數趟，大致上廟宇、古蹟的名稱、典故略知一二，至於興建年代、事蹟及細節則是回來後參考 書籍、網路補充上去的。

天后宮停車場走出來，一條滿是攤販、商家的道路直通到 天后宮；中午了，選了家有 蚵仔煎、炸蝦猴的當地傳統小吃解決。小吃店正對面有間小廟，問路人說是「薛府王爺」；小小的廟沒廟門，兩邊各立一尊交趾陶神將[圖1]「吉慶、祈求」。這條熱鬧的道路叫 民生路，走到 中山路口，熱鬧的「天后宮」(舊祖宮)廣場出現了。天后宮創建於 康熙年間，雍正3年(1725年)遷建現址；曾於 大正11年(1925年)大幅翻修，目前為縣定古蹟。擠進廟內拜拜[首圖]，這裡的人潮實在多，我們沒留多久，在旁邊的超商買了飲水後隨即離開。

由 中山路南行，一會兒便到三級古蹟「鰲亭宮」(城隍廟)；城隍廟初建於 乾隆年間，道光19年(1839年)重修，昭和8年(1933年)市街改正，廟貌大幅改變。由 城隍廟對面樓房下穿過通道，來到 後車巷，這裡有個小廣場稱「餓鬼程」[圖4]；若沒有闢建 中山路，城隍廟與 餓鬼埕應是整體相連的區域。

從 餓鬼埕可看見旁邊的大廟，「敕建天后宮」[圖2]，是全台唯一由 皇帝敕建的 媽祖廟；敕建天后宮與 林爽文起事、福康安平亂有關。皇帝敕建的廟宇，規格採取宮殿模式，清代官員至此「文官下轎、武官下馬」，廟內媽祖屬下諸神皆配官帽。本廟興建於 乾隆53年(1788年)，曾多次重修，數塊重建碑皆立於廟埕旁；門口新建一塊 滿、漢文「文武官員至此下馬」碑，是遊客們拍照的重點。

由廟側門回到 後車巷，在 餓鬼埕另一側有片老街難得的草坪，這裡是「南靖宮」後方[圖3]。南靖宮初建於 乾隆48年(1783年)，主祀 關聖帝君，初時為 南靖人(屬 漳州府)在 鹿港的會館。南靖宮旁為原 鹿港八郊之一的「廈郊會館」，大正9年(1920年)拆除改建成「公民會館」；為 日式建築，在此顯得有些唐突，目前整建中。

離開 南靖宮，原本要走 埔頭街欣賞兩旁的民宅，但假日裡人潮太擠，怕消耗太多時間，改走 車後巷；後車巷大多是 中山路、埔頭街民宅後門，新舊並立沒有 埔頭街精采。兩條街之間有許多明道暗巷相通，可隨時交替互走。在巷子裡彎彎曲曲走著，「隘門」[圖5]出現了；過 隘門改轉入 埔頭街，街名在此改稱 瑤林街。瑤林街上民宅 三槐堂有口 「半邊井」[圖6]，井水除自家人用外還提供街坊鄰居，傳為美談。

穿過 民權路續走小巷(大有街)，我們錯過了 鹿港最出名的 石敢當及 中山路上 三山國王廟，直接穿過 民族路(玉珍齋旁馬路)，從民族路上非常不起眼的小缺口進入 九曲巷(金盛巷)。九曲巷的架構是為了防禦、屈敵之用，沒親自走一趟絕對體會不出巧妙之處。續走 金盛巷，匆匆經過「十宜樓」[圖8]，沒多久巷道突然開闊起來，縣定古蹟「興安宮」到了；興安宮是 鹿港的第三間 媽祖廟，由 興化人在 康熙23年(1684年)創建，算 興化府人士在 鹿港的會館。照片取捨下貼 興安宮的金爐[圖7]，注意旁邊牆角一樣有個 石敢當。

鹿港民俗文物館：彰化縣鹿港鎮中山路152號

從 金盛巷左轉小巷到 中山路，穿過馬路，找 鹿港分局 和興派出所；我不是來找警察，是派出所旁小巷子有景點。派出所後方巷弄轉角處左上方有一排「甕牆」，過 甕牆續前行，來到 館前路；這裡變化好大，一直在擁擠、狹窄巷弄接穿梭的我們，被這裡的開闊空間嚇一跳。前方就是 日治時期 台灣首任貴族院議員 辜顯榮宅邸[上圖]，現在成為「鹿港民俗文物館」；這裡也是 鹿港重要古蹟，約廿年前曾帶 母親來過，在裡面看上大半天。

這棟昔日稱「大和館」的豪宅興建於 大正8年(1919年)，中央高聳，兩旁各一座八角型衛樓，氣派非凡，算是日治時期興建民間豪宅中的豪宅。「鹿港民俗文物館」門票要130元，今天沒時間參觀。辜宅旁另有 丁進士宅，屬地方級大戶人家，入內走了三進，不確定是否開放通往 中山路，退回 館前路。總算是趕完 鹿港 北區、中區的古蹟區；之所以走馬看花，是想將時間留在 一級古蹟 鹿港 龍山寺。

龍山寺：彰化縣鹿港鎮金門街81號

再回到老街，邊走邊對著地圖，龍山寺的圍牆出現了，等於說我們錯過了 鳳山寺。若是參觀完 龍山寺，回頭走 鳳山寺、摸乳巷、威靈廟，那時間上 文武廟會來不及；看著 老婆和女兒，我才不帶他們去摸乳巷哩，想去待日後自己來時候再去吧。就這麼決定先逛 龍山寺再到 文武廟。

鹿港的 龍山寺我在 民國68年暑假來過一趟，當時兩個同學搭火車搖搖晃晃南下，與住 芳苑的另一位同學會合同遊 鹿港。我們的首選就是 龍山寺，當時人並不多，但幾位宵小慫恿著小朋友偷我們行李讓我印象深刻。那時的 龍山寺顯得清靜、古僕，再次到 龍山寺已翻修完成，古蹟得以繼續保存。

鹿港 龍山寺於 乾隆51年(1786年)由 泉州都閫府 陳邦光氏募八郊之資遷建於此。規模四進三院，佔地一千六百餘坪，為當時 台灣極具規模的大寺院。由山門[圖9]前廣場走入寺內，這座寺廟堪稱是 台灣保存最完整的 清代大廟。今日巧遇 台北 中和來的 官將首團體[圖10]，參加這種廟會團體是血氣方剛青少年最佳選擇方式；不但能承襲傳統，還可學習諸習俗、典故。

名列 台閩一級古蹟的 龍山寺每個角落都值得細細觀賞，可惜我們時間已不足，一樣是合掌拜拜、走馬看花而已。[圖11]是 龍山寺古樸的惜字亭，小小一座相當精緻；古人非常重視字紙、書籍，不需要時多以焚燒處理，不隨意丟棄。走出 龍山寺看著長達百公尺的古寺牆[圖12]就知道這裡是 鹿港排名第一的古蹟景點。時間不足了，如果現在走 中山路回去，或許還可看些老店舖；但 文武廟近在咫尺，還是到 文武廟吧。

從 龍山寺圍牆旁就見得到「金門館」，但無法入內，必須繞到金門巷由前門[圖13]進入，真的沒時間了，我們沒入內參觀。金門館主祀 蘇府王爺，於道光12年(1832年)修築成今日規模，是 金門人(泉州府)的會館。直接由 金門巷轉 文明街到「地藏王廟」[圖14]，地藏王廟規模不大，但連同週邊街道形成開闊空間；地藏王廟為 嘉慶20年(1815年)遷建於此，似乎近年才大肆整修過，側門門神繪上差役頗為有趣。

終於趕到三級古蹟「文武廟」[圖15]了，這裡是 鹿港腹地最大的廟宇建築；原本佔地2甲，如今縮小許多，但仍有數千坪的空間。最早為 嘉慶16年(1811年)由 鹿港同知 薛志亮氏捐俸祿興建 文祠、武廟；期間經歷多次重修，於 道光4年(1824年)增建了「文開書院」[圖16]，逐漸有今日的規模。

由街角廟門進入，先是 文開書院。中間奉祀 朱子，後為講堂；書院兩側有學舍14間，藏書量萬餘冊。接著是中間的 文祠，供奉著 文昌帝君；文祠前有半月池一座，格局超過其他地方的 文昌廟。最內側為 武廟，主祀 關聖帝君陪祀 周倉、關平，與一般的武廟大致相同。由 文武廟的格局、配置，感覺昔日的 鹿港文風興盛、重文輕武，應該與商業興盛有關吧。

到此剩不到30分鐘就三點了，計畫中 台糖小火車、長老教會、福興穀倉全放棄了，從 文武廟到 天后宮停車場至少兩公里，走路是趕不及了。只好找計程車行叫車，開價120元算合理；一家五口擠進車內，鹿港市區大塞車，車子由外環道直駛到遊覽車停車場，離三點還有10分鐘。利用最後的10分鐘，買了 牛舌餅與 鳳眼糕等 鹿港名產然後上車。

這一趟 鹿港行趕得太急，實在沒看到什麼，我的用意只是利用這次員工旅行的機會，讓兒女知道昔日「一府二鹿三艋舺」中，保存最完整的 鹿港古蹟群約略的分布。想進一步了解這些廟宇、古蹟，只能待日後有機會再來 鹿港了，或許一次選個幾處景點參觀即可。

參考資料：鹿港觀光文化資訊網