時間：2012年1月7日
台北捷運 新莊線延宕了兩年終於開通，因為機場設置地點在「樂生院」，引發了“弱勢”、“古蹟”的爭論；在抗爭者不斷拋出新要求之下，成為多任首長的燙手山芋。就整個事件而言，沿線居民、商家成了鬥爭下的弱勢，樂生院民、古蹟以及 政府各單位也全是輸家。隨著捷運列車通行，樂生院問題終會落幕，就像 台北 公館的 寶藏巖聚落一樣，雨過天青；對於需要舞台揮灑者而言，當然會另擇它處，繼續以各種名目創造新話題，吸引學者、文人及熱血青年注意。
康熙年間 由 汀、潮、漳、泉移民共同開墾 新莊，水圳廣佈、良田千頃；同時先民在 大漢溪凹岸處建立碼頭，乾隆初期(1750年前後)船舶上達 大溪、下通 艋舺、淡水，成為 台北地區最興盛的港滬。沿著 大漢溪形成數百公尺的帶狀街屋，是 淡水河流域最大的聚落，官方巡檢司衙門移置此地，乾隆32年(1767年)並設隸屬 台灣府 淡水廳的 新莊縣丞，成為 台北地區首邑。
新莊 中正路，左側牌坊為「地藏庵」入口
台北地區重心它移，其一為 大漢溪的淤積，重心逐漸移往下游的 艋舺(萬華)，至 嘉慶年間(1800年前後)港滬功能喪失。其二為「械鬥」，除 乾隆時期的 林爽文事變、嘉慶年間的 蔡牽事變遭破壞外，道光到 咸豐之間的連續械鬥，市街屢遭焚毀；粵人避走 中壢，漳人移居 板橋，新莊繁榮沒落了。光緒13年(1888年) 劉銘傳建造 基隆─新竹 鐵路，鐵路從 台北上行經 台北橋到 新莊再通往 桃園，曾開啟了 新莊繁榮的契機。
無奈 新莊人排斥鐵路，加以部分路段過陡、台北橋屢遭風災毀損，於 明治34年(1901年)鐵路線移往 板橋，從此 新莊與 板橋消長互換。新莊雖有 台1線縱貫公路(中正路)通過，但擁擠的車況一直是惡夢，多數人避走這段路；即使2省道(中山路；新台1線)開通，中正路依舊是交通瓶頸，無法有效改善。捷運 新莊線於 民國83年(1994年)即開始規劃，卻因故延宕拖延，曙光前的黑暗拖太久，耗損了龐大的社會成本。
無論如何這條『捷運橘線』總算分段通車了，為 新莊開啟了新的便捷通道。沿線「先嗇宮站」、「新莊站」及「輔大站」都有頗吸引人的景點；打算利用一個月免費試乘期間，重遊這幾處區域。新莊線「新莊段」是順著 新莊 中正路(舊台1線)通行，是本線的精華所在；「新莊站」出入口 就在鬧區，從出口到 老街(廟街)只有幾步路，遊 新莊線就從這裡開始。
先了解一下，新莊是200多年前 台北的縣治，古蹟自然豐富，短短數百公尺的 新莊路(老街)，有著二級古蹟 廣福宮以及三級古蹟 慈祐宮、武聖廟、文昌祠 等廟宇。另外在 中正路上還有因改建未列入古蹟的老廟 地藏庵與 保元宮；地藏庵是 新莊老市區面積最大、香火最盛的廟宇，而 保元宮是此地宗教慶典活動，陣頭、儀式最豐富的廟宇。本文依行走順序介紹「老新莊」，路線請比對地圖。
新莊老街
慈祐宮：新北市新莊區新莊路218號
與 老婆兩人搭乘 新莊線到「新莊站」，走2號出口，轉入 新莊國中旁的巷子，巷子左側小巷弄內有 日治時期的「新莊武道館」[圖1]，已列入市定建築物，居住戶的問題燙手，目前閒置。巷子底接上 新莊路，左側是「原新莊分局」[圖4]，分局遷移新廈後成為超大間的派出所；建築物正面翻修過，看不出歷史，內面則透露出頗有歷史 。這一條巷子黃昏後擺攤，成為小吃巷，與 廟街(新莊路)夜市串聯。
到 新莊路後右轉幾步路便到 媽祖廟「慈祐宮」[圖2]，媽祖廟可能創始於 康熙25年(1686年)，廟內牆上鑲嵌的 同治12年(1873年)「重修慈祐宮碑記」描述於 雍正7年(1729年)在現址建廟；無論是哪個年代，都是 新莊地區最早建立的廟宇。其建築為街區型廟宇，正立面不大但進深頗長；廟內牆上嵌著多次修建碑記，從碑文、信眾署名可看出，這是一座融合了 汀、潮、漳、泉先民心血的結晶。
正殿主祀「媽祖」，“眼”、“耳”將軍分立兩旁；次間左俸「伽藍爺」，右恭「福德正神」。後殿主祀「觀音佛祖」，兩旁有「十八羅漢」、「東、西、南、北海龍王」以及「山神護法」、「福德正神」；這組24尊神像原本遭偷竊，民國92年(2003年)由 鹿野苑團體尋獲並歸還。 [圖3]為其中的「西海龍王」。[註]格友 寶賢留言表示，真品平時未開放參觀，此為失竊後補刻神像。
慈祐宮後的 新莊路路幅縮減，這段路到「武聖廟」之間是「廟街」最壅擠的路段，雖為單行道，但過多的 機車奔馳，加上逆向不少，須小心車輛。這段路舊稱五十六坎，是老街精華所在，僅留存少數老宅山牆[圖5]，新莊知名餅舖「老順香餅店」也在附近。餅店賣「鹹光餅」和「糕仔」，兼賣西點麵包，鹹光餅就是嬰兒滿4個月收涎用那種中間有孔的餅；糕仔以前拜拜常用，有褐色的「綠豆糕」和白色的「鹽梅糕」。
街屋與街屋間有著狹窄小巷，左側先是「戲館巷」，曾經 小西園等布袋戲班及南、北管樂班都駐紮於此；這裡昔日是通往河港的街道，兩旁屋宇有山牆裝飾[圖8]。巷底接 碧江街，有一座面向 大漢溪的「港口宮」，看似神壇類型的廟宇。碧江街上另有「潮江寺」[下圖]和「慈惠堂」，潮江寺為一座磚造兩層樓房，慈惠堂供俸「王母娘娘」，分靈自 中壢。
廟街過戲館巷後幾步路右側有條「摸乳巷」，公所立牌寫「挑水巷」 [圖6] ，可通向 新莊國中邊的地下停車場；這一頭有「隘門」殘跡，以前有水圳，約於民國70年(1981年)左右才加蓋。巷子是 廟街與水圳的通道，但我很懷疑是挑夫運水的巷子，這麼窄如何挑著水桶錯身過？續走 廟街左側另有「米市巷」，巷口內側屋頂有瓦緣，可能也是與「隘門」有關，米市巷底正向「潮江寺」，一樓供俸 土地公，二樓祭祀 觀音菩薩，[圖7]為 潮江寺二樓瞰 米市巷。
潮江寺：新北市新莊區碧江街47號
廟街過 米市巷後數十公尺有一棟整條 新莊路最顯眼的雙層街屋「林泉成古宅」[圖9]，古厝約是 大正9年(1920)市街改正時所建，為標準街屋形式；正立面有著華麗的火形山牆，中央泥塑「十德堂」三字，旁有花卉裝飾。建築縱深分為數進，前為店面，以天井區分第二進，由街上可望見二進的「公媽廳」，後應該還有第三進。
接著來到 廟街上另一座重要廟宇「武聖廟」[圖10]，乾隆25年(1760年)由 貢生 胡焯猷倡建。只要尋訪 淡水河西岸古蹟，胡焯猷的名字絕不會陌生，這位來自 福建 汀州的貢生，於 康熙年間渡海來台，在 五股、泰山、新莊一帶墾地400餘甲。除獻地建「武聖廟」外，28年(1763年)再捐出龐大屋舍成立義學，為「明志書院」的前身；33年(1768年)於 觀音山麓獻地建「大士觀」，供 福建 鼓山 省源大師弘法，即今日的「西雲岩寺」。
武聖廟為北部地區最早的「關帝廟」，道光元年(1820)由官員 王成烈、富商 林平侯等人集資勸建，擴建為三進；咸豐3年(1853年)遭 漳泉械鬥波及焚毀，同治元年(1862年)由 新莊縣丞 郭志緯捐款倡導重建，於 7年(1868年)完成。正殿中央高掛『萬古精忠』匾[下圖]，相傳為巡視台灣的 欽差大臣 沈葆楨所書。
近代整修與改建多次，紀錄上 民國68年(1979年)有較大幅度修建。88年(1999年) 集集烈震(921大地震)，新莊為北部受創最嚴重地區，武聖廟受損嚴重，經評定有立即危險，隨即搶修。94年(2005年)重建三進，改為「太歲殿」；增建三層樓第四進，內恭奉「玉皇大帝」等 道教神祇。歷年改建替換下來的石材，陳列在三、四進間的天井[圖12]。
武聖廟：新北市新莊區新莊路340號
武聖廟到跨 新泰路這一段的 新莊路(廟街)小吃店(攤)集中，為夜市主要的飲食段，這裡的 赤肉羹、米粉湯、潤餅、四神湯、鹹湯圓、......都有口碑。續往前(西)走，人潮漸少，逛老街就到此；回頭再走到 武聖廟，由 武前街往 大漢溪方向(往南)走，街上咖啡飄香讓老婆停下腳步。「新莊長老教會」[圖11]是 馬偕牧師於 光緒2年(1876年)所創的教堂，也是 台北地區最後一所教堂，歷經數次遷址後坐落於 武前街。
由 武前街左轉 環河路，環河路算是稍新的道路，部分路段與 碧江街重疊；一路走過 慈惠堂廟埕、潮江寺背側、港口宮，穿過「新海橋」下方，目標是「文昌祠」。到 文昌祠前有一座面向 大漢溪的小廟「萬應堂」，這類祭祀好兄弟的陰廟常出現於路口、要衝、港墘附近，意味著這些地方意外較頻繁。
文昌祠：新北市新莊區碧江街20號
新莊的「文昌祠」香火鼎盛，來此數次，發現非大考時間香客還是很多，其他地方 文昌祠通常是大考時才見人潮。新莊本無 文昌祠，僅「慈祐宮」內陪祀「文昌帝君」。嘉慶18年(1813年) 艋舺縣丞 曹汝霖倡修 慈祐宮，同時迎出 文昌帝君，在右側興建 文昌祠並附設學堂；於 光緒元年(1875年)由 艋舺縣丞 傅端銓及士紳 陳式璋等集資，遷 文昌祠[上圖]於現址。
文昌祠「山門」與「照壁」因擴建馬路重建，照壁上「麒麟」 [圖13]圖出自大師 陳壽彝之手，同時大殿內還有兩幅吉祥彩繪及多幅壁畫。陳壽彝為 府城名師 陳玉峰之子，陳玉峰開創 台南陳派彩繪，培育出多位優秀繪師，其中以 陳壽彝與 蔡草如 兩位細膩、精緻的作品遍及全台。廟埕中有「敬字亭」[圖14]一座，為 新北市僅存四座之一，其他三座分別在 泰山「明志書院」、板橋「林本源宅邸」以及 樹林「潭底公園」。
離開 文昌祠續走 碧江街，遇「文德社區公園」左轉 思明街，遠遠就見得到車道盡頭處的「廣福宮」；這裡的 新莊路是昔日老街的街尾，已不見熙來攘往的人潮。思明街與 新莊路交會處為不對稱十字路口，形成一個小廣場，這是因應械鬥發展出來的防禦式道路；廣場邊有兩座廟宇，除 廣福宮外另有一間「福德祠」。
台灣各聚落的“街仔”通常“街頭有大廟、街尾土地公”，規模較大的城鎮會多出幾座廟宇。新莊老街也不脫離這個模式，武聖廟那端為街頭，因市街持續擴張，於其西側再增建「全安宮」；廣福宮這端算是街尾，以這座「新莊福德祠」當代表，再往東過去就算是“下街”的部份了。這座 福德祠已翻修過，金爐頂有“剪黏”人物裝飾[圖15]，這在 台南等老市街頗為常見，北部較少見到。
廣福宮：新北市新莊區新莊路150號
三山國王為 粵東地區的民間信仰，隨著 閩、粵 客籍移民傳入 台灣，擴墾之初於各地建廟，據悉各地主祀 三山國王的廟宇近200座，是 台灣 觀音、媽祖、關帝、王爺四大信仰以外，最重要地方神祇之一。新莊的 三山國王廟為 潮州 客籍先民所建，創始於 乾隆25年(1780年)，閩粵械鬥後，客籍人士離開，僅留 三山國王廟[圖16]於 新莊。
因香火頓衰、經費拮据，僅能勉強維持，光緒8年(1882年)受 新莊大火波及焚毀；光緒14年(1888年)由 新竹 新埔仕紳 陳朝網發起重建，由 粵籍匠師 曾文珍承作；另於 昭和11年(1936年)又有一次的整修，內部、外觀大致底定，並更名「廣福宮」，即今日所見廟貌[上圖]。樸實的 廣福宮木構石作相當精緻，為 新莊地區唯一二級古蹟，是一座值得細細觀賞的經典建築。
地藏庵：新北市新莊區中正路84號
新莊路續行(東)約百來公尺，有 燈籠街通 中正路(舊台1線)，走人行天橋到馬路對面；天橋上東望 二重(三重)方向，在 新莊國小與 新農會大廈間有一片綠地[首圖]，這就是「新莊公園」。公園面積不大，近年經過細心規劃後，視覺景觀變得很美。草坪上有兩棵相距不遠的 刺桐，為列管的百年老樹；以前老樹在黃土花圃內，如今樹下就是綠草地。
公園口有「地藏庵」牌坊，新莊的 地藏庵又稱「大眾廟」，是 新莊香火最旺的廟宇；如此規模的 地藏庵[上圖]，他處少見。本廟創建於 乾隆22年(1757年)，以祭祀「文、武大眾爺」，即貧病往生與械鬥殉身吾人祭祀的先民。廟建立後香火旺盛，陸續擴大規模，同時納入多次械鬥陣亡者；民國79年(1990年)全廟改建，歷經多年完成今日所見外觀。
中正路上另有一座歷史悠久的大廟「保元宮」，位置在 中正路與 新莊路分叉處，這一段的 新莊路昔日稱「下街」；距離「廣福宮」約500公尺，距 新莊公園約300公尺，其位置在首張地圖範圍外。距離稍遠。我們搭捷運到 新莊是臨時起意，走到 地藏庵花費的時間已遠超出預計，所以未走到「保元宮」；回程直接走 中正路，經過 新莊國小、恆毅中學，從「新莊站」1號出入口進入搭捷運。
「保元宮」初建於 乾隆41年(1776年)，為北部歷史最悠久的王爺信仰之一；主祀「池府王爺」暨「中壇元帥」，新莊人俗稱「王爺宮」或「太子廟」。王爺宮因位置在 下街邊緣，建地不受限，有寬廣廟埕；祭典時在廟埕有「過火」的民俗儀式，王爺出巡時伴隨著民間陣頭，非常熱鬧。
參考資料：新莊市志
各廟宇碑記及印贈刊物
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