昭應宮：宜蘭縣宜蘭市中山路106號
時間：2013年5月1日
五一假期這一天，與 老婆會習慣性來一趟當日往返的旅遊，時間過得真快，去年「武陵農場一日遊」細節都還記得，一年又過去了。今年的 春雨從 清明開始，一連下了近十天，接著就是逢 週休便下雨，打亂了原本預定的 登山、尋蘭行程。五一假日在 週三，以為可以躲過下雨週期，因此計畫走一趟 太平山；沒想到老天再給一場“及時雨”，太平山沒去成，與 老婆在 宜蘭城區內漫步。臨時改變行程，完全沒準備，僅憑印象走大街小巷串聯各景點；天氣陰霾，照片拍的不多，本來不打算寫遊記。整理新舊照片後，可以湊出這一日行程，部分照片非本次拍攝。
孔子廟：宜蘭縣宜蘭市新興路208號
第一站選擇「宜蘭孔廟」[上圖]，位置在 北門外的 新興路上，鄰近「宜蘭國中」。嘉慶元年(1796年) 漢人 吳沙入墾 宜蘭，漢人大量湧入 蘭陽平原，17年(1812年)設「噶瑪蘭廳」，同治4年(1865年)由 舉人 黃瓚緒等人發起創建 孔廟之議，建 泮池、黌門後因亂而停工。同治7年(1868年)，開蘭進士 楊士芳新科及第，號召 舉人 李望洋及仕紳多人募資倡建。原址在 舊城 東門附近，二戰時毀於戰火，民國41年(1952年)在今址建 孔廟。數年前 春節假期，全家到 宜蘭也來 孔廟，無法進入，想說是年假未開放；今番再次前來，一樣不得其門入，所謂開放指的是「萬仞宮牆」到「櫺星門」這部分而已嗎？
長老教會：宜蘭縣宜蘭市新民路108號
宜蘭城區內車水馬龍，停車位難求，我所知道僅「長老教會」[上圖]對面有大面積停車場；一大早到 宜蘭都還沒吃早餐哩，開車得再煩惱停車問題，還不如用走的。兩人由 孔廟往「第一市場」方向走，途中經過 長老教會，這座教會創建於 光緒13年(1887年)，昔日稱「三結仔街教會」，由 馬偕牧師開設，大正3年(1914年)遷建現址；後因年久失修，加上 民國75年(1986年)大地震受損，於 78年(1989年)破土興建新教堂。教堂前的大停車場是昔日 孔廟的所在，教堂後方圍起的建築工地，為 舉人 黃纘緒宅，原建物已原樣搬遷到「傳統藝術中心」。
城區位置及範圍請參考 宜蘭城區漫步(二) 內的 市區地圖
接下來介紹 宜蘭排名第一的 古蹟「昭應宮」，民國68年(1979年)首波古蹟鑑定，名列三級古蹟，是 宜蘭地區唯一入選者；一般相信，那一次的古蹟評鑑條件最嚴格，以今日的標準，祂位階應該更高。昭應宮主祀 天上聖母(媽祖)[圖1]，創建於 乾隆13年(1808年)，於 道光12年(1832年)遷至對街(今址)，座東朝西，成為僅見的“面山媽祖”。明日是 農曆3月23日 媽祖生，三川殿裡裡外外擺滿祝賀花籃[首圖]；三川殿 中門 門神[圖2]是 秦瓊(秦叔寶)和 尉遲恭(尉遲敬德)，出自 景陽畫室 顏文伯大師之手。與其他 媽祖廟所不同者，是廟內尚恭奉著「三大老」神像，開蘭三大老分別為 楊廷理、翟淦 和 陳蒸，為受百姓愛戴的三位 清代官員。
昭應宮再往南走人車變得擁擠，宜蘭城區兩座大型傳統市場都在附近，早餐就在這裡解決；個人很喜歡在城鄉，逛該地的傳統市場，能夠觀察出在地的特色。市集中有兩家老店絕對要提，就是 老元香和 老增壽，前者為 宜蘭牛舌餅創始店，後者是 宜蘭蜜餞的翹楚。老元香創立於 同治10年(1871年)，延續5代如今有 長房、正、本行...等等傳承，各有其顧客群喜愛。老增壽[圖4]則創立於 咸豐11年(1861年)，從我所知以來一直位於 中山路上，曾經到 宜蘭就會在此停留買些 蜜餞當伴手禮，雪隧通車後，來 宜蘭不再有“遠行”的感覺，反倒不一定會買 蜜餞了。老增壽店內牆上，掛著我最羨慕的獎章圖[圖3]，日治時期 餅店能獲得1~2枚獎章已不容易，它一張圖就24枚，嚇人吧。
城隍廟：宜蘭縣宜蘭市城隍街12號
接著是 宜蘭城東北角區域，這裡是城內廟宇最密集的區域，中山路轉入 城隍街，先是見到「城隍福松廟」。相傳這座 土地公廟旁原依附在 大松樹旁，此處的“松”應是指 榕樹，音“jing”，請連結「大園 尖山 榕(松)樹王」，內有解釋。接著是「宜蘭城隍廟」，兩殿並立，右(面對)為「城隍夫人殿」，左為「大殿(城隍殿)」；隔著街對面是「戲台」，其下的 麵攤在此地頗有知名度，早該想到來此吃早餐就不走那麼遠。城隍廟再旁是「感應宮」，一座奉祀 呂(洞賓)仙祖的廟宇，呂洞賓與 關羽、岳飛、王善、張單合稱「五恩主」；恩主信仰起於 鑾堂，是 台灣民間信仰很重要的一支。城隍街上三座四間廟宇一字排開，與 西後街十字路口對角，另有改建為樓房式的「靈惠廟」，這是 宜蘭的「開漳聖王廟」。
軟身神像，城隍座下 文武判官
縣城必然有「城隍」，葛瑪蘭既於 嘉慶17年(1812年)設廳，並圍垣建城，於是官民合資建 城隍廟。一般而言，清代的 城隍有階級之分，縣級城隍以「顯佑伯」居多，城隍升格通常需由皇帝御賜；台灣的 城隍，正史可考、皇帝賜匾而晉爵的有 新竹城隍晉升「威靈公」及 嘉義城隍升格「綏靖侯」。日治以後 城隍廟變成純民間機構，官方不再干涉事務，廟方以各種名義將 城隍加官晉爵；這情況下，探討各地方 城隍爵位，已不俱意義。進 城隍廟自然是先找計算人們善惡的「大算盤」[圖5]，另外 城隍座下文武官員---陰陽司公、文武判[上圖]、六司、六將等 神像雕塑，總是精采絕倫。城隍廟既為半官半民機構，常可見到官員加級、記功的 碑、碣，[圖6]是一塊 道光18年(1838年) 海防分府晉升碑。
城隍街續行來到規模頗大的「碧霞宮」[圖7]，明治32年(1899)時任 宜蘭廳參事 的 楊士芳進士等發起興建。兒時聽長輩談起，明代時 武聖 關公與 亞聖 岳飛是一起受民間恭奉的；滿清入關後，滿人對於 岳飛這位「抗金名將」頗忐忑，大臣紛紛建議頒布禁祀令。康熙皇帝深謀遠慮，打壓 岳飛恐引起民怨，不如提升 關公神格，自然削弱 岳飛影響力。於是各地廣建「武廟」，並規定 官員於春秋二季祭祀，268年下來 關公與 岳飛地位，在民眾觀念裡差別非常之大。或許 楊士芳公想在 太陽旗幟下建立新的 武廟，又擔心得罪官方；於是將奉祀 岳飛的 鑾堂提升為「岳武穆王廟」，是極佳的辦法吧。
逛到「碧霞宮」，天空似乎開始飄雨，有個景點不可錯過，就是「楊士芳紀念林園」[圖8]；今日打從 孔廟開始，直到 碧霞宮，許多機構與這位 清代進士有關，當然要到他的紀念林園走一走。這座林園與 碧霞宮相鄰，不大但很精緻，與附近「鄂王社區」連成整個文化走廊，非常值得細細品味。雨勢越來越大，宜蘭城區漫步只好暫告一段落，蘭城新月文化廊帶、文昌宮(文武廟)、黃宅等等景點，留待下次再來。兩人打著雨傘走回停車處，開車往城南方向，那裡有 宜蘭酒廠、設治紀念館、舊監獄等幾處景點等著我們，請連結「宜蘭城區漫步(二)」。
參考資料：宜蘭縣政府文化局
宜蘭市志
宜蘭孔廟
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