府城三大名匾之一，府城隍廟『爾來了』
時間：2010年2月16日
接續 新春嘉南行---(一) 台南市區 成功大學、台南孔廟、五妃廟
離開 大南門碑林來到 延平郡王祠，整個 府城發展與 鄭成功息息相關，好不容易一趟到 台南，不到此處參拜說不過去。延平郡王祠原為民間祭祀 鄭成功的 開山廟，同治十三年(1874年)，欽差大臣 沈葆楨倡議建祠，光緒元年(1875年)原址興建；「明延平郡王祠」採福州式樣建築，由官方祭祀。日治時期改稱「開山神社」，一樣由官方祭祀，並且增建 拜殿等神社相關建築。
光復後於 民國52年(1963年)，舊祠拆除，重建新祠為 北方宮殿式樣[圖1]，入內 東西廡陳列 明鄭諸臣牌位及器物，感覺像是座 忠烈祠。正殿 鄭成功像是由名雕塑家 楊英風雕塑，前方有 民國97年(2008年)自 鄭氏家廟迎回的 國姓爺神像，左右並陪祀 甘輝、萬里兩將軍[圖2]，讓祠廟合一供民眾膜拜。祠旁另有「民俗文物館」及 沈葆楨半身銅像，都是瀏覽重點。
接著開車入 圓環(湯德章紀念公園)右轉 青年路，這裡有我此行的重點 府城隍廟，為國家二級古蹟。廟中一塊古匾『爾來了』為府城三大名匾[首圖]之一。台灣的 城隍廟類似匾額不少，馬公與鳳山 城隍廟匾額皆為『你來了』；台北 台灣省城隍有一塊『你也來了』匾額，暗示較晚立廟，加個“也”字對應其他 城隍廟，頗為有趣。
府城隍年代久遠，相傳建於 永曆23年(1669年)，為 台灣最早的 城隍廟；歷經多次修建及馬路擴寬，成為今日立面緊鄰馬路的模樣。這是一座精緻的廟宇，簷下「戇番扛廟角」[圖4]為 台南地區廟宇常見樣式，北部少見。中門門神 秦瓊(秦叔寶)、尉遲恭(尉遲敬德)[圖3]出自彩繪大師 潘麗水之手，畫工細膩。『爾來了』匾額相對是一副大算盤，這是 城隍計算善惡的工具，廟右側廂房(面對左)有文物展示，老算盤、匾額及神器等放置於此。
台南市中心區域，為 新春嘉南行---(一)中 市區圖紫色方塊的範圍，避免圖過於複雜，文章中未提到古蹟沒標出名稱。
回到 圓環，今天數次經過這個圓環，這裡算是 台南市中心的中心，舊 台南市政府(原 日治時期 台南州州廳)、警察局、消防隊、氣象局 等等重要機構都在附近。這座 圓環 日治時期稱做「兒玉公園」，用以紀念第四任 台灣總督 兒玉源太郎；光復後更名為「民生綠園」。民國87年(1998年)再更名為 湯德章紀念公園，茲紀念因 228事件在此被槍決的 士紳 湯德章先生。
舊 台南市政府，日治時期為台南州(今 雲林縣、嘉義縣市及台南縣市) 州廳
下午3點多近4點，圓環莫名其妙大塞車。這附近有許多值得拍照的建築物，早上經過時因為下雨沒停留，剛才又因想先去 府城隍廟直接離開；圓環這裡的交通一直很順暢，現在大塞車，想拍照很難了。包括 警察局、土銀、社教館(公會堂)等 日治時期精緻建築都只用眼睛看，最可惜是 府前路 運動公園對面的 台南地方法院，目前加上遮棚整修中，都只能待下回再說了。
補充在 府前路上的 德化堂[圖5]，建於 道光14年(1834年)，原建築 二戰毀損嚴重戰後改建，為三級古蹟；此為 齋教 龍華派 齋堂(菜堂)之一，「西來庵事件」後 日本當局嚴厲整頓 齋教，齋教求生存大多併入 佛教系統。德化堂空間不大，緊臨馬路，門廳格局跼促，利用三處出入口四扇門繪 四大天王門神，創意十足。
圓環附近有個景點絕不能錯過，那就是 台灣首廟「天壇」；此時天上下大雨，路上大塞車，沒辦法車停 氣象站門口，老婆留守車上，我和子女們一同前往。台南氣象站是座圓形建築[圖6]，完成於 明治31年(1898年)；日治時期各地測候所造型大多如此，如今只留存這所，為國定古蹟。此處昔日稱 鷲嶺，為 台南市區地勢最高之處，一旁窄巷內有號稱全台首廟的 天壇。
台灣首廟 天壇[圖7]所在位置為 鷲嶺高處，從 明鄭時期即為「祭天」之地，為 台灣郊祀肇始；原本只是搭壇祭祀，直到 咸豐4年(1854年)才集資建廟，主祀 玉皇大帝，俗稱「天公廟」。天壇內 單龍龍柱石雕、燙金彩繪、神像造型都是精品，列三級古蹟；我們趕時間未細看，隨手拍些照片而已。倒是 府城三大名匾之一『一』字古匾不可錯過[圖8]；看照片就知當時雨很大，拍好幾張只有這張加閃光燈的較清楚。時間因素，附近一處二級古蹟 北極殿只能期待以後了。
赤崁樓
赤崁樓 台南市民族路二段212號
一路塞車根本難以接近 府城第一景點 赤崁樓，我直接繞外圍車停 西邊的 海安路上再步行到 赤崁樓。赤崁樓前身為 荷蘭人於 1652年所建的「普羅民遮城」，永曆15年(順治18年；1661年)，鄭成功改 赤崁為 東都明京。清康熙60年(1731年) 朱一貴事變遭嚴重破壞，往後幾經修建多少有改變。
直到 光緒12年(1886年)大幅改建，樓基填平後成為 文昌閣、海神廟、蓬壺書院、五子祠及 大士殿等建築物，之後幾經天災人禍成為如今的模樣。今日的 赤崁樓除兩間主建物外，另有重要的9塊「石龜御碑」[上圖]，為原在 大南門為紀念 乾隆53年(1788年) 福康安 平定 林爽文之役之記功碑；原有第10塊，現存 嘉義公園內。狀似烏龜的古獸稱 贔屭，是龍生九子之長。
年初三的 赤崁樓遊客多到爆[圖1]，約7成是 中國觀光客，日本觀光客也不少，可見其知名度之高；加上「府城迎新」擴音器響徹雲霄，實在無法久留，在赤崁樓裡繞上一圈，將天黑前最後時間留給旁邊另兩處一級古蹟 祀典武廟與 大天后宮。[圖2]為 赤崁樓 文昌閣邊的 蓬壺書院及 大士殿邊牆，[圖3]為 荷蘭時期「普羅民遮城」殘留磚牆，磚石據悉來自 印尼 爪哇。
赤崁樓邊有全台知名的「度小月担仔麵」[圖4]分店，小學與 父母來 台南在此用餐，大學暑假旅行一樣來此吃麵。這次我們到 祀典武廟及 大天后宮拜拜、參觀後，天色漸黑，晚餐就在此吃 担仔麵；這趟不僅是吃美味，還有回憶。。附帶一提，南部的担仔麵和北部的切仔麵其實是不同的小吃，現在連許多賣的人自己都搞不清楚。担仔麵首重肉燥品質，切仔麵要點是湯頭熬煮，兩者基本配料不同，不可混為一談。
祀典武廟
祀典武廟相傳建於 永曆年間，稱為「大關帝廟」，為官方祭祀典的武廟，清朝初年 滿人為了消弭反 漢人敵意，不斷提升 關公的地位，武廟地位跟著提升，終至與 文廟(孔廟)相提並論。其建築保存完整，列為一級古蹟，東面長達66公尺朱紅山牆將三進建築連成一氣[圖5]，非常壯觀。可惜新春的活動搭蓋整列棚架，降低氣勢；而且逛小吃人潮將 永福路擠得水洩不通，年節氣氛濃厚 。
武廟三川殿正面只有三開間[圖6]，與60公尺縱深相比，顯得狹窄。廟內古碑記載詳細重修經過，約每20年即由官方出資大幅整修，足見朝廷對這間武廟的重視程度。廟內古匾『大丈夫』[圖7]亦為府城名匾，為 乾隆59年(1794年)由提督 楊廷理書法，彌足珍貴。武廟內可看之處相當多，天色快暗，還想參觀其旁一級古蹟 大天后宮風采，僅能簡單瀏覽。
大天后宮
虎溪三笑
大天后宮為 明鄭時期 寧靖王府改建，是清代台灣第一座官建 媽祖廟，並列入春秋祭典，地位高於其他 媽祖廟，大天后宮正殿祭祀 媽祖，側殿為佛寺[圖8]，由此點可見 清代官方建造廟宇即 佛、道併祀，無怪乎 台灣民間信仰 佛、道並存非常普遍；諸如 北港 朝天宮闢建者為 樹壁和尚 一般，在 台灣民間信仰裡並不感覺奇怪。
回歸主題，大天后宮除廟宇建築精緻、結構完整外，其壁飾彩繪出自府城彩繪大師 陳玉峰之手[上圖]，數量多達16幅；唯年代久遠，許多已斑剝脫落，民國65年(1976年)及69年(1980年)畫作由其子 名畫師 陳壽彝及 丁清石仿繪或重繪。今日來此，在 觀音殿看見幾位洋妞，頭戴放大鏡在牆上細細修復，大概是相關單位請來國外修復濕壁畫專家，想保存這些墨寶吧。陳玉峰大師開創 台南陳派彩繪，派下大師級畫師多人，除其子 陳壽彝外，開元寺山門門神畫師 蔡草如也是其中之一。
大天后宮人潮比 祀典武廟還要擁擠，擠到連拍照都困難，我們先在廟內拜拜、拍攝文物，三川殿正面則是吃完担仔麵後回來補拍的[圖9] ，此時已夜幕低垂。大天后宮神像雕刻亦是一絕，媽祖莊嚴、觀音慈悲、千里眼及順風耳威猛，廟內立 四海龍王神像[圖10]，四位並坐他處少見。側殿後庭有一口「龍目井」[圖11]，相傳 明鄭時期即已存在。
天色已黑，台南市區行程到此嗎？不、不、不，走回停車處前還拜訪了三級古蹟 開基靈祐宮，此廟主祀 玄天上帝，初建於 永曆25年(康熙10年；1671年)；相對於 北極殿(大上帝廟)，府城人稱 小上帝廟。廟內牆壁有 玄天上帝三十六將官彩繪圖兩幅[圖12]，出自 大師 蔡草如之手。到此結束這一天 台南市區行程，晚上在 台南運河附近商務旅館過夜，一家人夜間再外出逛運河畔及吃夜市牛排。
後記
第一次寫部落格寫到怕，逛府城時恨不得多跑些古蹟；回來後整理照片多到怕，根本不知如何寫起。總算是完成「新春嘉南行」第一天行程了，接下來二、三天行如同一般遊記，寫起來應該不會那麼痛苦了。
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參考資料：台南市政府文化觀光處
台南市中西區公所
台灣建築史 李乾朗
《台南歷史散步(上)》遠流出版社
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