東和禪寺「鐘樓」
最早知道這個『鐘樓』是國中時搭錯車發現的，那時不知道自己搭錯車，上車找到座位就睡，醒來時看到馬路邊一個日式『城門』，嚇一大跳，以為自己誤入其他時空。回家後拼命描述所見，才知道是「曹洞宗」 [註1]「台北別院」的「山門」，位置在 仁愛路與 林森南路交界處。事後專程前往，只見黑色的「山門」內外滿滿的違章建築，「城樓」上佈滿曬衣架，晾曬著萬國旗般的衣物。住戶們對一個未曾見過的中學生在“自宅”閒晃頗為不滿，終於在我試著爬樓梯上「城樓」時，一位“老杯杯”再也按奈不住：「這是我家，你到底要幹嘛！」，之後我就被“轟”出「台北別院」。
「曹洞宗 大本山 台北別院」為 明治41年(1908年)由 大石堅童和尚發起興建，歷時兩年完成。因風災毀壞，於大正3年(1914年)集資重建，漫長的重建工作在 大正12年(1923年)完成「近代和風式建築」的 大殿。如今「台北別院」大殿被拆，改為「台北市青少年育樂中心」；還好「山門」在各界呼籲下保留了下來，整修並還以本來面貌，成為 古蹟---『東和禪寺‧鐘樓』。往昔這座 鐘樓是「台北別院」的正門，進入後直接通 大殿，山門的建造晚於 大殿，是 昭和5年(1930年)同樣以「近代和風式建築」的形式興建，穿過「山門」可發現其中一個通道孔有樓梯可以登上「鐘樓」[上圖]。「台北別院」另有「閩南式建築」的山門兩(?)座，方便 台籍信徒前往 觀音禪堂拜拜，皆倒塌拆除。
曹洞宗「台北別院」的 觀音禪堂 即今日的 東和禪寺，日治時期 日本佛教大舉進入台灣，超過10幾個宗派來台設立據點；在現實的壓力下，台灣的佛寺紛紛加入 日本宗派。這些為數眾多的 日本宗派中，以 曹洞宗和 臨濟宗較重視 台籍信徒，曹洞宗 台北別院院長 大石堅童和尚在 大正3年(1914年)重建 大殿時，於 大殿旁另籌建「閩南式建築」的 觀音禪堂，方便台籍信徒禮佛。民國34年(1945年)後 日人資產的「台北別院」院地收歸公有，「觀音禪堂」改為「東和禪寺」由原「台北別院」副院 心源和尚擔任住持。
由 林森南路的「鐘樓」底下走入，左轉踏著草地上的石階走，「東和禪寺」[圖1]出現了。走入「般若門」是個庭院，庭園中兩旁立著 四大天王 石雕，中間為 日式 地藏菩薩[圖2]石像，底座為 日治時期遺物，戴著毛線紅帽的菩薩感覺是新立上去的。圍牆後面即「泰北中學」。泰北中學原為 曹洞宗「台北別院」興辦之「私立台北中學」。「東和禪寺」為傳統的 三合院建築，正面有著 民國77年(1988年)新建的「拜亭」；拜亭後方為大殿，大殿 龍柱、石柱上都刻著『大正四年』字樣，捐獻者以 日本人士居多。東廂為「客堂」[圖4]，西廂為「僧堂」，大殿與廂房間的拱門上分別寫著「談經」、「說法」[圖3]，壁上鑲嵌著四塊建寺石碑，記載著建寺經過。
照片掃描自「東和禪寺滄桑史」世佛雜誌社
老照片中的「大殿」與「觀音禪堂」，圖中可見 觀音禪堂 的屋頂為「翹脊式」，有別於 日本寺院，而與一般傳統台灣廟宇相同。此型式一直維持到 民國70年以後，因「後殿」與 附屬幼稚園失火，東和禪寺重新大幅翻修，屋瓦才改為「中國北方琉璃瓦」。近年配合周遭景觀再次翻修，廂房的琉璃瓦改成日式黑瓦，讓 鐘樓、廂房以及新建的 般若門 整體搭配得以協調。
今 東和禪寺的住持為 源靈法師，源靈法師年幼時即皈依 心源和尚門下，至 日本 永明寺覺皇園禪林部學習禪門儀規，學成返寺後，正式剃度皈依 心源和尚座下。民國80年(1991年)並到 浙江 寧波「天童寺」[註2]47代祖師 明晹和尚中接法脈，為 曹洞宗48代法子。
東和禪寺：台北市仁愛路一段21之33號。下方大公園綠地為已改名為「 民主廣場」的「中正紀念堂」。
[註1]台灣的佛教目前仍是「正信佛教」與「民間佛教」兩大主流，除了正式皈依的佛教徒外，大多數台灣人並不在意自己拜的寺廟是屬於哪一種。「正信佛教」以 禪宗、淨土宗 為主，其中 禪宗又分為 曹洞宗與 臨濟宗兩宗，對民眾而言兩宗之間沒什麼區隔。
台灣佛教在 日治時期受到很大的衝擊，從 地域性、單一性、融合性強迫轉變為 多元性、複雜性及分宗分派別。台北現存 日系宗派寺院有 曹洞宗的“台北 東門 東和禪寺”及 臨濟宗的“台北 圓山 臨濟護國禪寺”，都是 日治時期由 日本宗派直接興建的寺院，所以承繼當初所屬宗派色彩。除寺院名稱標示宗派外，院內僧尼實際上並未嚴格區分是哪宗哪派。
日治時期 日本佛教大舉進入台灣，其中 淨土真宗各派、淨土宗、曹洞宗、臨濟宗妙心寺派 佈教最為積極。日治時期台灣崛起的佛教四大法脈---「基隆 月眉山 靈泉寺」、「台北 觀音山 凌雲寺」、「苗栗 大湖 法雲寺」、「高雄 大岡山 超峰寺」，即分別成為 日本 曹洞宗及 臨濟宗派下。儘管 台灣的四大法脈僧尼互動頻繁，但表面上所屬宗派並不相同。曹洞宗最盛期除本部興建的「台北別院」及各地「佈教所」外， 基隆 靈泉寺、苗栗 法雲寺以及被 日本人視為 『台灣首寺』的 艋舺 龍山寺都成為其派下；並在 觀音山 西雲巖寺與 凌雲禪寺間立了「三十三觀音靈場石佛」。而 臨濟宗最盛時期則是除本部寺院、「佈教所」外，還納入 觀音山 凌雲寺、大岡山 超峰寺以及 日本人視為『台灣第一寺』的台南 開元寺 等等重要寺院。
[註2]天童寺：位於 浙江 寧波市郊太白山麓，至今已有1700年歷史。為 禪宗重要道場，並且為 日本曹洞宗祖庭。而「台北別院」所稱之“大本山”為 日本 福井縣 永平寺 及 神奈川縣 橫濱市 總持寺。
其他寺廟請連結：寺廟地圖
參考資料：東和禪寺滄桑史 世佛雜誌社(民國82年印行)
曹洞宗 東和禪寺
日據時期日本佛教之台灣佈教 松金公正 圓光佛學學報 第三期
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