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旗山天主堂：高雄市旗山區德義街6號

台灣中南部地區早在 清代即有 道明會教士布教，1895年政權更易後，這些傳教士持續前來。來自 西班牙北部 阿斯圖里亞斯(ASTURIES)的 戴剛德神父於 昭和9年(1934年)來台布教，同行的另有 包德良神父，兩人從 大阪啟程，由 基隆踏上 台灣，兩人先前往 埔心的 羅厝天主堂，學習台語，展開布教工作。隨著 日本軍國主義掌控全局，外國傳教士受到監控，教會領導者改由日籍神職來接替；1941年 太平洋戰爭爆發後，更進一步禁止 外籍傳教士活動。

1945年光復後，隨著 台灣局勢動亂，傳教士利用外籍身分，保釋許多因228被捕人士，同時隨 大陸淪陷，大批各省教徒遷移 台灣，天主教在此時信徒大量增加。民國44年(1955年) 戴剛德神父前往 旗山傳教，同時擴展到 美濃、六龜，翌年第一批慕道者受洗，隨即在46年(1957年)建立小教堂。48年(1959年)在 道明會會長 宋趙神父全額補助下興建教堂，由 戴剛德神父請 義大利人設計，建造了這棟仿哥德式教堂，旗山地區出現了一所充滿異國風味的天主教堂。

初建時一樓是 道明傳教修女會負責的醫療所，二樓則是聖堂空間。教堂柱體採RC、加強磚建造，壁面仿假石使用洗石子。正立面最上方為耶穌像，下設10+2假拱窗，中央嵌著『天主堂』三格燙金字；牆上中央有大型哥德式圓形玫瑰窗浮雕，下置5個小圓拱窗，兩旁龕裡則分別立著「聖道明」與「聖方濟」的雕像；一樓是主出入口大門，上置大型半圓拱圈，中央置一符號，據說是『神愛世人』的意思，我沒聽清楚。

兩旁建有衛塔，衛塔頂端有雉堞與尖頂，上層各有大圓拱浮雕，內設兩個長圓拱窗；中層是一個長圓拱窗，下層設置雙扇方形木門，；衛塔側方更精采，上方雙尖拱窗，中層四小尖拱窗。側面牆一樓為方窗，被整排龍柏遮擋，不清楚數量；二樓則開有連續11個的尖拱窗，非常氣派，可惜巷子太窄，難以捕捉好的角度。天主堂正後方一樓有小門和方窗，二樓有兩個與側牆一樣的尖拱窗。

聖堂內

由大門走入後順著旁邊的樓梯可上到二樓聖堂，藉著兩壁成排的尖拱窗，讓聖堂內不開燈也非常明亮。聖堂前端講壇後方的神龕，有彩繪天主與聖者的壁畫，是一則故事的情節，不過我較遲上到二樓，沒聽到故事內容。聖堂未裝置天花板，直接可看到挑高的屋頂及木造屋樑架構，堂內布置簡潔、高雅，座椅以『ㄇ』字形排列，圍繞中央的「固定祭台」。我沒注意「告解室」設在哪裡，不過注意到一個裝置，是「受洗台」，這是洗禮的空間。

受洗台

聖若瑟天主堂是 旗山地區最早的天主堂，由 戴剛德神父(1909~2007年)創立，這位 西班牙 道明會 玫瑰省會士於1934年來台傳教，在 台灣傳教達73年。民國91年(2002年)10月26日，由 內政部長 余政憲先生頒發的永久居留證給93歲的 戴剛德神父，表彰他70年來對 台灣的奉獻。

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