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斗六 永福寺 三寶殿 賴秋水

台灣的門神彩繪傳承自 閩、粵，在 日治時期，台南 陳、潘兩大畫派將西畫元素帶入門神彩繪，門神作品從傳統的水墨勾勒加入西方明暗光影的寫實手法，將 台灣的門神帶向精緻化。潘氏畫派第二代掌門人 潘麗水大師再創新，溶入 敦煌、龍門石窟 唐代佛教壁畫技巧及水陸法會壇畫的華麗，台灣的彩繪門神作品在全球 華人圈廟宇中，創作、精緻、多樣化皆一枝獨秀。

斗六 永福寺二樓的 三寶殿，中門為 伽藍、韋馱，左右兩邊繪上兩對僧人，以 僧人為門神可說是極為罕見，與 潭子 潭水亭的「大自在天、帝釋天」、台中市區 元保宮的「北斗星君、南斗星君」、鹿港 玉渠宮的「風火二將」、北斗 普渡公祠的「賞善司、罰惡司」、新市 新港廟「原民勇士」、...等等，都是繪師巧思，創舉的作品。當然，門神畫作是現在進行式，這裡不敢說祂是“獨一無二”，但應該可以用“創舉”來形容。

斗六 永福寺 三寶殿 龍邊 賴秋水

永福寺是 斗六諺語：『街頭媽祖間，街尾觀音亭』中的 觀音亭，是 斗六市區中的大廟，有200多年歷史。由西邊進入 斗六，看到 永福寺諾大的寺廟建築，就知道進入鬧區了；整個建築群其實涵蓋另一座廟宇 代天宮，主祀 池府千歲，在這裡 驗證了 佛、道本一家的巧妙。整個建築勤有多幅門神彩繪，創作時間約在 民國69~71年(1980~1982年)間，代天宮和 永福寺幾幅門神作品有落款，是 石榴班的 賴秋水司作品，三寶殿三幅門神作品沒看到落款，但依畫風、神韻，應該也是 賴師傅作品。

龍邊兩位 禪師是得道高僧，引起特定角色的遐想，三寶殿中央神龕供俸 三寶佛，有可能是 阿難、迦葉，神龕內供俸 地藏王菩薩，所以也可能是 閔公、道明。在未得到繪師本人或徒弟答案之前，無法確認門神創作的主題是誰，僅能暫時以“僧人”稱之。至於虎邊兩位年輕僧人，因為手捧吉祥物，我認為就是一般 文門神的角色，只是將 文官、太監或 宮娥轉換為僧人；若兩組門神搭配為四位一組門神時，僅能以 僧人門神來稱之，個人也想不出其他稱呼了。

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