[圖1]台南 安平 城隍廟 潘義明重繪
接續「台灣的門神(十)---城隍廟 (一)」，前一篇寫 文判、武判，文官各司以及 捕快、班爺、排爺等掌管陰間廟宇特有的共同角色門神。這一篇主要寫武職的部分，大部分有其特有名諱，如 牛頭、馬面、黑、白無常以及 七爺、八爺，都是平常熟悉的陰間使者，在同質性的廟宇中。祂們被繪製成門神，讓彩繪門神增添多樣性。這些來自 地獄的鬼使神差，匯集了 佛、道、民間信仰的各種角色，名稱和定位並非統一，以下是個人認為的區別，歡迎提供其他說法。
[圖2]高雄 鳳山 城隍廟 潘麗水
地藏經中描述“地獄”數量成百成千，漢傳佛教與 道教相互影響下，地藏王廟、東嶽廟與 城隍廟等寺院常見列出 十殿閻王，各有頭銜及姓氏；民間受《西遊記》影響，普遍認為 閻羅王是 地獄的主宰，並不認為祂是 十殿閻王中的一位，顯然章回小說對 民間的影響超過教化民眾的宗教。[圖1]、[圖2]是 牛頭、馬面和 黑、白無常，這都是 佛經裡描述的鬼差，是 昔日 中國大陸的 城隍廟常見的兩組站神。牛頭、馬面或 黑無常、白無常，指的是一群特定鬼差，算是一種職稱或群體，而非個別角色。
[圖3]台南 五條港 善德堂
接著看 七爺、八爺[圖3]，謝必安將軍與 范無救將軍是 福建才出現的鬼差，是特定的兩位爺，傳說故事大家耳熟能詳，不再贅述。目前 台灣見到一高一矮的鬼差絕大部分是這兩位，記得小時候還有 高腳爺和 矮子爺，即 盧清將軍和 韓德將軍，現在北部各軒社幾乎都是迎 七爺、八爺；消失的 盧、韓二位爺也是 福建地方神祇，五福大帝、總感爺、王爺廟等的護法從將，南部部分宮廟內仍可見到。不管是 七爺、八爺或 盧清、韓德，都是一高一矮，與 黑、白無常身高相當不一樣。
[圖4]台中 東區 都城隍廟
台中晉封威靈公都城隍廟是 新竹都城隍廟分香城隍廟。其中門明間門神是 秦瓊、尉遲恭，次間龍邊是 陰司文官，虎邊[圖4]是 地獄鬼吏，這兩位可能是 枷、鎖、捉、拿幾位將軍中的兩位。職掌陰間神祇所轄的武將群，依各地軒社、陣頭賦予的稱謂差異很大。例如將 盧清、韓德視為 捉、拿二將，有將 甘、柳二位看成 枷、鎖二將；此時的 盧、韓的造型與 甘、柳差異不大，一高一矮只餘 七爺、八爺一對。有些 八家將團體只有 七(大)爺、八(二)爺和 甘、柳二將軍，沒有 盧、韓兩位爺。
[圖5]台南 縣城隍
台南 縣城隍廟室內陰暗，門神長期煙燻，多年前嘗試拍照沒成功，這一次在廟公協助下，勉強拍下祂。原本以為這四位是 四大鬼王，廟公拿一張小抄，上面寫著明間是 秦叔寶、尉遲恭，次間是 枷、鎖、綁、束四將[圖5]。四扇門虎邊，虎側(照片左1)一手拿枷、一手握杈，龍側(左2)手中提著鎖，就是 枷、鎖二爺。龍邊虎側(右2)手舉大刀，龍側(右1)持狼牙棒，一小抄是 綁、束二爺。如果看成 枷、鎖、捉、拿四將，那也可稱之 甘、柳、盧、韓四神將。
[圖6]民雄 鉄圍山行府
涉及陰司的神將除了 牛頭馬面、黑白無常、七爺八爺、盧爺韓爺、甘柳二爺以外，另有 六丁六甲、日夜遊神[圖6]、值班宮曹、...等等，可創造門神的角色非常的多。學生時代對繪畫興趣非常濃厚，曾看過一篇專刊，內容描述 台灣有能力繪圖創作的人數是 日本的1/2、香港的10倍，以人口比例計算，台灣會畫圖的人比例高出 日本、香港數倍。台灣的門神創作是進行式，在不經意的小鎮、村落，可能出現意想不到的門神題材，畢竟許多在地畫師也有創作能力，也讓人刮目相看。
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參考資料：文化部文化資產局 門上好神 李奕興
台灣門神圖錄 康諾錫
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