台灣的門神---二十四節氣－Hsu的部落格

[圖1]台南市區西羅殿

中國人以觀察太陽周年運動將一年的四季再細分為二十四個節氣，廣泛地運用於農耕，各地有自己的順口溜，以節氣當日天氣來判斷整年度的氣候。氣候左右農作物豐收與否，天氣對收成影響也息息相關，祈求風調雨順，廿四節氣也有了代表神祗。神農大帝(五穀王)為農耕之神，部分廟宇將廿四節氣神彩繪在內壁上，隨著門神種類多樣化，進而成為門神題材。

[圖2]台南市區三老爺宮側門

廿四節氣門神是最常見的團體門神，通常都位於三川殿次間或邊間的門上；這組門神配置在五穀王廟或宮廟的神農殿最合適，畢竟節氣對收成的影響很大。寺廟祈求風調雨順、國泰民安是必定的，這組門神也可能出現在其他廟宇中，有時在想像不到的宮廟內就出現了。廿四節氣門神通常一扇門繪上三節三氣的代表神，兩組四扇門共二十四位。

[圖3]台南市區普濟殿聖君廟邱良寄劉武吉

廿四節氣門神版本很多，角色多少有些不同，一般以台南兩大畫派圖稿為主，通常四扇門分春、夏、秋、冬四季節氣順序排列。依版本不同，排頭的立春、立夏、立秋、立冬四神文官、武將都有。接著雨水都龍王，小滿是滿清官員，處暑都是猛將，小雪是武將或鬼將。驚蟄一律是雷公，芒種是童子，白鷺則有童子、書生或北仔，大雪是持大旗的武將或鬼將。

[圖4]雲林北港朝天宮陳壽彝

接著晝夜平分的春分和秋分是仙女，白晝最長的夏至是葫蘆放火的童子，有些腳還踩著火輪，夜晚最長的冬至大多是拿著書卷的穩重文官。清明都是七爺，小暑是拿著小火爐的武將或鬼將，寒露有女俠、俠士或北仔，小寒則是八爺。穀雨是手持稻穀老臣，大暑是舉大火盆的赤身鬼將，霜降多是猛將或屠夫造型，大寒都是舉著大冰塊的赤身大鬼。

[圖5]新北中和福和宮林劍峰

綜合上述可知廿四節氣門神角色非一成不變，各派畫師有自己的傳承，或依畫譜、或自行創造，較固定角色就是龍王、雷公、七爺、八爺以及舉火盆和抬冰塊的赤身大鬼。七爺、八爺名列其中讓人有些納悶，二十四節氣是源自中原地區，若說名列其中有兩位鬼差，應該是黑、白無常；類似的盧清、韓德或七爺、八爺都是源自福建的信仰，不論中原或江南的節氣神畫譜裡應該沒祂們。

[圖6]台北松山慈祐宮後殿

這裡所選七幅廿四節氣門神，當中清明神帽子上寫「一見大吉」，口中還吐著長長的舌頭；小寒神手握「善惡分明」牌子，兩位是七爺、八爺是無疑的。台灣門神的多樣起自創新，幾位獲薪傳獎等榮譽的繪師，如潘麗水、蔡草如、陳壽彝、...等人創作出多樣化的門神。台灣各種「團體門神」源自創作，那廿四節氣門神裡出現七爺、八爺就很正常了。

[圖7]宜蘭壯圍廓後慶安宮