屏東市區 慈鳳宮 後殿二樓 蘇天福
就一般而言，明間(寺廟中門、主門)的門神是一對的，就是雙門板左右對稱的人物、團體、龍、鳳、...等等，如 秦瓊、尉遲恭和 神荼、鬱壘...等等。次間(中門兩側或龍、虎間)、梢間(龍、虎間或邊間)的門神是左右對稱兩組，四扇門板對應的人物，如 文官、太監、宮娥、四大天王、四大元帥、...等等；團體如十二生肖、二十四節氣、三十六將官、...等等。台灣廟宇多樣化之下，次間或梢間的門神有時四扇門板並非配成對，而是對應偏殿供俸的神祇，兩組門神各自獨立。
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此種情形尤其在傳統大廟增建的後殿大樓內，供俸的神明多樣化，門神也跟著變多端。屏東 慈后宮(阿猴媽祖)後棟二樓 觀音菩薩殿，中央神龕恭奉 觀音菩薩，中間門是 哼哈二將門神；兩側次間神龕分別為 註生娘娘與 七夕娘娘，四扇門板各一組 宮娥門神，可搭配成四位一組的門神 宮娥；再兩側分別供俸著 境主尊王和 福德正神，境主公的門神是 文武判官，土地公則是兩位拿著金銀元寶的 文官，兩組無法配對成四位一組門神。
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部分土地公廟也門板上也有門神，有繪製 善男信女捧吉祥物圖樣，有繪製一般 文官捧吉祥物或金銀元寶圖樣，有繪製各種 童子門神的圖樣，也有繪製招財進寶或捧著元寶的財神圖樣。傳統民俗畫中，常看到芭蕉葉出現，不論是一葉芭蕉或是人物手持芭蕉，這代表“招”；配上元寶就是“招財”，畫隻蝙蝠就是“納福”，總之是吉祥的象徵。
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就個人認知，不論 武財神或 文財神，其神格都高於一般的 土地公，所以將這組 土地公的門神定位為送財的 文官，直接稱為 財神也可以；但並非神格較高的 趙公明、簫昇、曹寶、陳九公、姚少司等諸位 封神演義裡封的 五路財神，也非 比干、范蠡等 中國民間祭祀的 文財神。兩位財神是 土地公身邊的官爺，捧著金元寶和玉如意，是廣受歡迎的 文官門神。
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參考資料：屏東 慈鳳宮
桃園 龜山 壽山巖 觀音寺
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