台灣的門神---神荼、鬱壘－Hsu的部落格

[圖1]台北大稻埕慈聖宮許連成

神荼、鬱壘是傳說中最早的門神，也是一般民間最常見的門神，通常舊曆年節時，百姓商家貼春聯及年畫時，一起貼上的門神就是這兩位。兩位門神雙手握銊，神荼在左鬱壘在右對應著，銊即是大斧，就是雙手使用的大斧，年畫上常將銊改為旌幢，圖案變化不大，又可增添喜氣。

[圖2]新北汐止聖德宮林忠明

神荼、鬱壘知名度非常高，是中國使用最多、最廣的傳統門神，台灣舊曆年街坊賣的年畫，公司行號餽贈的春聯都是這兩位，神荼、鬱壘幾乎等同於門神。小朋友在學校傳統課程接受的知識，門神的名字叫神荼、鬱壘，發音唸“神書”及“玉律”。

[圖3]彰化鹿港新祖宮郭新林

相傳兩位是統治群鬼的鬼王，或是專抓惡鬼來吃的巨人，民間繪製祂們圖像貼於門前，意在驅鬼，久而久之成了“門神年畫”。西遊記描述秦瓊、尉遲恭幫唐太宗固守大門後，年畫的門神多了兩位唐代名將；造型與神荼、鬱壘差不多，最常見的是高舉手臂，左右對向握鞭及握鐗。

[圖4]彰化二林仁和宮鹿港郭氏家族

不過在台灣的廟宇門神中，高知名度並未讓神荼、鬱壘曝光率增加，廟宇中門明間(主門)最常見的四組人物門神中，祂出現的機會遠低於秦瓊、尉遲恭，似乎也沒有佛寺(或觀音殿)常見的伽藍、韋馱多，約與另一組與佛教關係深的門神哼哈二將差不多。

[圖5]雲林北港義民廟劉秋鴻

想尋找神荼、鬱壘門神，各地的媽祖廟可以試試，一般而言這兩位通常出現於主神地位較高“帝”、“后”級廟宇中。天公廟、三界公廟常有自己的門神，關帝廟常以門釘代替彩繪，上帝公、大道公則近年逐漸被秦瓊、尉遲恭取代；即使媽祖廟都有部分本來就以雙龍當主門神，或是逐漸被秦瓊、尉遲恭取代，也難怪神荼、鬱壘這組門神數量不多。

[圖6]宜蘭頭城慶元宮

上面六幅門神除[圖5]外，都是來自各地媽祖廟，先提一下[圖2]汐止聖德宮，這座宮廟在汐止大尖山麓；主殿奉祀瑤池金母，但廟宇本身是媽祖廟演變起的。[圖5]是北港義民廟的門神，義民廟以神荼、鬱壘當門神，顛覆一般認知，算是特例吧。一直以來台灣廟宇傳統藝術是無制式約束的，尤其南部更是允許藝師發揮想像空間，民眾接受度也高，特例多便習以為常了。

[圖7]宜蘭五結傳藝中心文昌祠潘岳雄