凌雲禪寺：新北市五股區凌雲路3段116號
大正4年(1915年) 發生 西來庵事件，參與人員以 齋教信徒為主，未涉及的 寺院與 齋堂畏懼受牽連，乃加入 日本宗派體系自清。事件結束後，當局強力主導民間信仰體系納入 日本來台佈教宗派；這八宗十二(十四)派中，以 曹洞宗與 臨濟宗妙心寺派對本土(台灣)民眾佈教最積極，大部分 寺院、齋堂也都加入這兩個宗派。兩宗派積極拉攏具影響力寺院，同時 日本 本山也提供人員、財務支援，再加上具經營策略的領導人或團隊，台灣在短時間內形成 佛教四大傳承法系，又稱四大法脈，往後對 整個 台灣佛教影響深遠。
凌雲禪寺山門及往禪寺階梯
四大法脈分別自 曹洞宗、臨濟宗妙心寺派本山取得豐沛資源，成立根本道場積極栽培嗣法弟子，廣佈派下寺院，比例達當時 台灣寺廟總數的兩成，擁有廣大信眾。其所主導的靈魂人物分別為「基隆 月眉山派」善慧法師、「台北 觀音山派」本圓法師、「苗栗 法雲寺派」覺力法師與弟子 妙果法師、「高雄 大岡山派」義敏法師與弟子 永定法師，一般視上述諸 法師為 四大法脈的開山祖師。
地圖掃瞄自臺灣地區兩萬五千分之一地形圖『經建版』 三版「淡水」、「三重」，地圖中每一方格邊線代表實際距離1公里。圖中紫色方塊區域放大地圖在下方，右方水域為 淡水河及支流 塭子川(包括在二重疏洪道內)。
台北 觀音山派 本圓法師，俗性 沈，基隆人，光緒9年(1883年)出生；15歲入 齋教拜 玄精師父門下，16歲跟隨自 福建 鼓山返台的 善慧法師與 妙密法師。18歲(1900年)至 福建 鼓山 湧泉寺出家，拜 振光老和尚座下，之後數次往返 鼓山、基隆；明治42年(1910年)離開 基隆 靈泉禪寺，至 台北 觀音山開 凌雲禪寺。凌雲禪寺原本承 靈泉寺屬於 日本 曹洞宗派下寺院，大正5年(1916年)在 住持 本圓法師主導下，與其兼任 監院的 台南 開元禪寺一同改宗，投入 臨濟宗妙心寺派 派下。
翻修後的凌雲禪寺舊正殿
“改宗派”在壁壘分明的 日本佛教來說，應該是件不可思議的事，尤其被譽為『台灣第一寺』的 開元寺改宗，想必在當時是震驚 佛教界的大事。但是 台灣佛教多數承襲自 福建，中國佛教自 唐武宗(814年~846年)滅佛後，漢傳佛教 八宗(十宗)僅剩下 淨土宗與 禪宗依舊興盛，對大多數 僧尼來說，各宗派間無明顯區隔。日治初期，台灣包括 四大法脈及 開元寺、龍山寺等舉足輕重大寺廟， 僧人多往 福建 鼓山 湧泉寺拜師；該寺基本上是 禪宗寺院，禪宗下 曹洞與 臨濟兩大宗派並存，因此對本土法師來說，此舉並非離經叛道之事。
凌雲寺：新北市五股區凌雲路3段57號。照片前方為大殿，中間高聳三川脊屋頂為新增的後殿，遠處是 凌雲禪寺。
台北「觀音山派」法脈又稱 觀音山 凌雲寺法脈，前面提到是 本圓法師於 明治42年(1910年)所開創；本圓法師有鑑於 中國寺院規模龐大，在接掌 凌雲禪寺第二任住持後，希望能將寺院擴充興建成 佛教叢林。加入 臨濟宗妙心寺派後，得到 日本本山支持，改建出建物並且逐步完成 禪堂、齋堂、客堂、...、楞嚴閣、開山院等等建築，整個叢林包括 凌雲禪寺、凌雲寺(內巖)以及 西雲巖寺(外巖)。部落格曾寫過 西雲巖寺，請點選「台北．五股【西雲岩寺】」，本篇從開山歷史悠久的 凌雲寺開始介紹。
凌雲寺[圖1]歷史相當悠久，創建於乾隆年間，是 觀音山地區最早的廟宇；中門邊立有「重建凌雲寺誌羙」[圖2]石碑，立碑時間為 嘉慶21年(1816年)，是「凌雲古剎」所留存的文物，古寺主體幾經浩劫毀損。今日所見「開山凌雲寺」廟體[上2圖]為 昭和2年(1927年)發起重修，歷經6年才完工；近年於大殿後方增建後殿，供奉 道教神明，佛道一家是「民間佛教」特徵，採管理委員制。凌雲寺右後(面對)方有一株樹齡達300年的 老茄苳[圖3]，樹下有小巧的土地公廟[圖4]；老樹原本圍著欄杆，整建後除去欄杆美化環境，但卻遭居民堆置雜物。
茄苳老樹旁有水泥路及石階步道，可連接通往昔日上 凌雲禪寺的主要石階路[圖5]；這座禪寺創建於光緒年間，由 福建 鼓山渡海來台僧人，理明禪師與 寶海禪師搭茅建棚，在此修行。若干年後 理明禪師示寂，獨留 寶海禪師，於 明治42年(1909年)得 劉氏捐款創建；此時，寶海禪師已年邁，遂邀當時仍居 福建 鼓山的 本圓法師回台協助。本圓法師帶著弟子 覺淨法師返台，開啟了日後成為 日治時期 台灣佛教四大法脈，觀音山 凌雲禪寺派契機。在 凌雲禪寺成為本山根本道場時，覺淨法師任 西雲岩寺住持。
通常前往 凌雲禪寺是直接開車到停車場，走一小段路即可；其實由 開山凌雲寺旁走階梯上去也不遠，約是走300階石板路吧。 [圖6]下方成排房舍是昔日 凌雲禪寺大殿及近年新建的客房，這座舊大殿完成時間可能在 大正15年(1926年)前後；是座帶著濃濃 天竺氣氛的和洋混合式建築，感覺非常精緻高雅。可惜多年前被坍方落石擊毀，翻建完成後再次被落石、土石流襲擊，從此長期封閉。照片左側的新式宮殿建築為 民國72年(1983年)完成的新大殿，內供俸一尊10公尺高的千手千眼觀音聖像[圖8]；這座聖像真的有千隻手、千隻眼，如果我沒記錯，是由一位 簡姓雕塑師傅所製作，名字忘記了；莫怪我沒寫出大師名字，畢竟是卅年前的事了，而且手中資料和 網路也查不到。
楞嚴閣
凌雲禪寺後方，凌雲路大轉彎(髮夾彎)處是登 觀音山硬漢嶺的步道，轉彎後續行另一處大轉彎處是 開山園，因為具歷史價值，由 北觀國家風景處著手整修、美化。園內塑造幾座大型 觀音佛像，有一座較一般石佛來得大些的 石佛「花山院法皇」；花山法皇是 日本天皇之一，出家後提倡 西國三十三所觀音朝聖旅程，世人刻石佛追思。開山園最裡端是一座有著厚重屋頂的 和洋混合式建築「開山院」[圖7]，鐵門貼著「內有惡犬」，僅可由旁探視。開山園路口馬路另一邊高牆、鐵門圍著另一棟 和洋風的建築「楞嚴閣」[上圖]，是供禪修的場所，未對外開放。開山院和 楞嚴閣都是經典的建築，完成時間較 舊大殿來得晚，在 昭和8年(1933年)以後。
在「台北．五股【西雲岩寺】」中曾提到 西雲岩寺 (外巖)與 凌雲禪寺 (內巖)之間，建置「西國三十三所觀音靈場」，沿途設置觀音石像，並在 凌雲禪寺加設一尊番外「花山院法皇」做為終點。該篇已介紹第二番到第七番尚存石佛。 [上圖]是 凌雲禪寺端尚存石佛，上排左起：石階步道 山門[第二圖]旁第二十番、步道中段第二十一番、舊大殿東側 石佛群第二十四番、第十七番(底座與石佛不搭配)。下排左起：第二十六番、第二十七番、第二十八番、花山院法皇。另外第二十二、二十三番僅餘底座，楞嚴閣內據悉還有兩座，其他散置民宅邊、亂葬崗內的 石佛，我沒動力去找。
其他寺廟請連結：寺廟地圖
參考資料：台灣廟宇網 凌雲禪寺
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