西雲岩寺由 福建 鼓山 省源大師於 乾隆17年(1752年)渡海來台開基結廬，奉祀 觀音佛祖；於 乾隆33年(1768年)由 胡氏家族建寺，名「大士觀」。嘉慶年間香火興盛並於 嘉慶16年(1811年)擴大翻修及 光緒9年(1883年)重修。日治時期 本寺與 觀音山上的 凌雲寺分別稱為「外巖」及「內巖」，統稱觀音山派；觀音山派與「基隆 月眉山派」、「苗栗 法雲寺派」、「高雄 大岡山派」並稱 台灣佛教四大法脈。日本佛教界各宗派積極拉攏四大法脈以在 台灣擴展其宗派力量。西雲岩寺及 凌雲禪寺在 日治初期與 曹洞宗關係較深；中後期接近 臨濟宗(妙心寺派)，並成為其派下寺院。
西雲岩寺：台北縣五股鄉成州村西雲路185巷3號
大正15年(1926年)，日本各地佛寺捐募三十三尊石雕 觀世音菩薩來台，在 西雲岩寺 (外巖)與 凌雲禪寺 (內巖)之間，建置「西國三十三所觀音靈場」，沿途設置觀音石像，並在 凌雲禪寺加設一尊番外「花山院法皇」做為終點，民眾上山禮佛可以沿途膜拜，也等於是巡禮了日本的三十三所觀音道場。時空轉變，約半數以上石佛遺失，近年在石佛愛好者探索下尋獲了部分荒煙漫草中的石佛遺跡，讓這條禮佛步道隱約浮現。可惜步道沿途太多大型墳墓及亂葬崗，讓這條步道使始終停留在愛好者探索階段，無法恢復昔日風采。
五股的 成泰路(107縣道)有座水泥「西雲岩寺」牌樓，走進巷弄中通過 西雲路，直行上坡車道(西雲路265巷)，「西雲岩寺」就在車道盡頭前。這條路走起來並不舒服，兩旁是標準的亂葬崗；加上野狗群伺機蠢動，經過數次還是有些壓力。車道上坡約100公尺道路轉角處右側有一座涼亭，內有編號第二番石佛一座[圖2]，為 中國觀音石雕，顯然非原型[附註]。再續行100公尺，第三番「千手千眼觀世音菩薩」[圖3]出現。三番前行數步右轉走入石階步道，數十公尺後續接車道；眼前景觀丕變，一座樸實的寺院 西雲岩寺出現[首圖]、[圖1]。前埕草地上保存著昔日建寺古碑[圖4]。
先在大殿禮佛後走到後院，後院中央山壁下有尊石佛 第八番「千手千眼觀世音菩薩」[圖5]，石佛右側(面對)有水泥階梯，走上階梯先轉身拍幾張大殿屋頂照片[圖6]，碰巧大兒子正要進入過水後門[圖7]。續上階梯，第七番石佛「二臂如意輪觀世音菩薩」[圖8]出現，這尊石佛查看幾年前發表的石佛文章並未描述，是後來才修復完整的。
觀音大士聖像，有兩層樓高度
古樸的 西雲岩寺為國家三級古蹟，旁有僧尼住宿、研習的樓房及花園，但並未對外開放。我知道花園內尚有三尊編號一、八、九番石佛放置其中；來西雲岩寺主要是感受這裡清雅的氣息，能否見到石佛倒是其次，無法入內就算了。從花園牆外可見到約兩層樓高的觀音大士聖像，這座聖像在 西雲岩寺主體處看不見，需繞過樓房才見得到；若行走於 64號高架快速道路上，白色觀音聖像可是如 西雲岩寺地標般立於小山崗上。
我第一次到 西雲岩寺就喜歡上這座寺院。上面照片是寺院大門的景觀，周邊有許多 朴樹和鳳凰木大樹，寺院裡裡外外整理得非常乾淨。可惜此地風水太好，除 西雲岩寺及其後方樹林外，全是墳區；許多昔日赫赫有名的黨國大老長眠於此，加上擠在大墓間密密麻麻的小墳墓，讓遊客止步。盛極一時的 內、外巖 觀音山派法脈也隨時間過去。只有 西雲岩寺一小塊清幽之所，以及 五股鄉公所所整建的步道，是很難喚回昔日風采的。
地圖中『⊥』記號代表墳地。
[附註]這個本來不想寫的，但是不吐不快。第二番石佛處原本是座涼亭，我[圖2]的照片卻像居民家裡一般，洗水槽、桌椅、狗籠全搬來了。比對網路上照片，越晚貼上的雜物越多，接下來呢？牆壁會出現嗎？最後會不會變成釘子戶？如果這是私有土地，那地主倒楣了，一旦被蓋起來想趕走可能得花大把鈔票；若是公有地，拆遷時抗爭或是不明究理的大學生聲援，那又是一則社會新聞。一直以來偏頗的法令讓貪婪民眾有機可趁，以“弱勢”掩護“侵占”之實，難保這裡日後成為替“弱勢”抗爭的場所。
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參考資料：五股鄉公所
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