旦貞喇嘛是母親的義子，是我的結拜兄弟，論年紀他比妹妹小，但他堅持自己在 台灣有三個哥哥一個妹妹。10幾年前 扎西江參仁波切派兩位喇嘛來台弘法，當時還未成立組織，兩位喇嘛窩在哥哥朋友提供的道場裡。幾乎沒有收入；兩位喇嘛商量結果其中一位留守，旦貞喇嘛則到其他教派的道場幫忙修法，領取微薄的供養金維持生計。所以當時我受家兄所托每週到 時輪金剛中心(籌備中)共修時很少見到 旦貞喇嘛，只見過幾次面。時輪金剛中心籌備接近完成時，另一位喇嘛回 青海的大廟接受升任為 仁波切，旦貞喇嘛便回到中心接下最後的籌備工作，中心成立後成為常駐喇嘛。家人就是在這段期間與 旦貞喇嘛建立深厚的情誼。
旦貞喇嘛是一位修行非常深的喇嘛，如果以 台灣人崇拜“神通”的眼光去衡量，他可輕而易舉讓 時輪金剛中心信眾多起來。這點我們曾和他打賭，果然幾週後 中心週六共修時變得滿滿的人潮。但這些人把 旦貞喇嘛視為求神問卜的對象，對他的弘法並沒有幫助，最後全被他趕跑了。恢復原本的冷清後，為了節省水電開支，這段期間 旦貞喇嘛都到家裡吃飯，晚上才搭公車回 中心。時輪金剛中心成立後，常來中心共修的會員增加，但 旦貞喇嘛最後一次的簽證到期，只好返回 青海的大廟。除了剛回大廟時的閉關外，他始終和我們保持密切聯繫；期間多次申請簽證來台都未核准，旦貞喇嘛說他放棄了，他要開始全 中國的弘法計畫。幾年中他的弟子遍佈 廣州、上海、北京、東北。在這期間 母親病了，旦貞喇嘛也很關心，每一處停留，他會留新住所的電話給我們，他說：「媽媽身體不舒服就馬上打電話給我，我幫她修法」。
旦貞喇嘛
這張照片是去年 旦貞喇嘛來看 母親時在家裡拍的，當時我就想在部落格寫「旦貞喇嘛」；但，一種逃避的心態讓我始終沒寫。昨天是 母親的「頭七」，忙了一整天，今天可以來完成這一篇。2007年11月的某日我接到一通電話：「您好，我這裡是 北京......，有位活佛的事情......。」；對方是位帶著濃濃京片子的中年女子，我實在聽不大懂濃濃的北京腔，而且我也不認識“活佛”。講了好久好久才弄懂對方的意思，原來是 北京的弟子們集資並且找出方法讓“活佛”可以來 台灣探望 母親，方法是參加 香港、菲律賓、台灣的旅行團。對方並且表示 活佛不想跟團到處遊覽，希望到 桃園機場後我們能將他接回家......。
旦貞喇嘛終於到 台灣了，礙於法規的限制我們無法接他到家裡住；導遊給個方便：「集合時沒見到人我就通報。」。一趟近10天的旅程僅有幾個小時見面的時間，真的是好個折騰人的法令；但 旦貞喇嘛總算是和我們全家重聚了。旦貞喇嘛緊緊抱住 母親，撒嬌並落下眼淚；隨即修法並要我們常念：「嗡 阿蜜德瓦舍」 [註]，告訴 母親與妹妹：「今年還有些障礙，明年會慢慢好起來。」。第一天的會面後 旦貞喇嘛必須跟著旅行團到中南部。最後一天的行程是 台北周邊景點，旦貞喇嘛可以再度來到家裡，他私底下告訴我們兄弟：「我請 法王卜卦，今年 媽媽沒事，明年......只有多唸經了。」。
自從約兩年前 母親被醫院宣佈放棄投藥改安寧治療後，旦貞喇嘛幾乎每個月“預測”母親的情況。約一年前(2007年初)醫院 副院長、主治醫師、居家護理師、護士 一大群護理人員買個蛋糕來家裡，宣佈 母親脫離危險期；也幾乎是同時間 旦貞喇嘛說暫時不需要緊張了，隨即閉關消失了。約是秋天時，旦貞喇嘛開始急著找方法來台灣，但礙於 台灣限制持 中國護照的僧侶來台，始終無法取得簽證；其間還曾想利用偷渡過來，被我們勸阻。電話中他始終強調自己喜歡 台灣，所以一定要來，但我大概也了解到箇中原因了。只是逃避的心態告訴自己：「事情沒那麼糟！」。
離台前夕 旦貞喇嘛終於說出原因，並且留下他所有「法寶、法器」，敎我們緊急時如何使用；坦白說我很希望這次是 旦貞喇嘛“卜卦”錯誤，結果事情還是來了，唯一讓我們遺憾的是來得太快了。如果法令不改，短時間 旦貞喇嘛是不可能再到台灣，哥哥和弟弟打算待 母親告別式後帶這些「法寶、法器」去還他，沒有這些東西的 旦貞喇嘛無法繼續他的弘法旅程。
本文特別感激所有 廣州、上海、北京、東北曾想辦法幫忙 旦貞喇嘛來 台灣的人，以及那位 台灣導遊。
[註]「嗡 阿蜜德瓦舍」即 顯教中常唸「南無 阿彌佗佛」心咒
相關網站：時輪金剛中心
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