[圖1]苗栗 竹南 保民宮
又過一年了，去年舊曆年在新冠肺炎陰影下貼一篇「合境平安」，一整年了，肺炎疫情還沒結束，只能繼續祈求平安。今年改貼「招財進寶童子」門神，祂並非特定角色，只是總有一位手持芭蕉葉，意喻『招』，招什麼？有些手上就拿著錢財、元寶，就是招財進寶，一目了然。
[圖2]台北 景美 十五份 福興宮
[圖1]、[圖2]都是 土地公廟的門神，芭蕉葉串著方孔錢，意思很清楚。[圖1]是 竹南的土地公廟，竹南在 清代時 中港已是市集，清末、日治初期的 堡里時期已經是 中港街，竹南火車站者則是 三角店庄地界，保民宮是 三角店的 庄土地公；因火車站關係，竹南重心東移，保民宮所在道路就稱福德路，顯然就是火車站這邊的信仰中心。[圖2]是 台北 文山的 十五份 土地公廟，十五份在 堡里時期屬 興福庄，算是村里級土地公廟。
[圖3]台北 下埤頭 神德宮
有些童子手中僅持芭蕉葉，那招什麼？自然是看它旁邊搭配童子手捧什麼，[圖3]、[圖4]旁邊童子都是捧著錢財，就是招財進寶的意思。[圖3]是台北 下埤頭的土地公，台北在1920年時升格為 台北市，含 艋舺、大稻埕、城內共155街庄，1922年廢街庄，改日式町名，但 瑠公圳特一號大排東側仍為村落、田野，不設町，共64町10(庄)，下埤頭為其中之一的庄，神德宮就是 下埤頭的 庄土地公。
[圖4]台北 士林 景祐宮一樓 許連成
[圖4]是位於 士林承德路四段的土地公廟，依其沿革敘述，原為田野間的小福德祠，數次遷移後成為今日的大型土地公廟。景佑宮的位置在昔日的 社子庄，隔 基隆河與 士林街、福德洋庄相望。基隆河在 葫蘆堵附近一分為二，左(東)側直接注入 淡水河，右側主河道蜿蜒至 關渡才注入 淡水河。兩河道與 淡水河間形成 葫蘆島，分為 社子、溪州底、中洲埔三個庄，民國52年(1963年)葛樂禮颱風重創 台北，隔年起開始 基隆河截彎取直，社子庄約2/5面積在新河道東側。
[圖5]新北 雙溪 柑林 威惠廟
[圖5]雙溪 甘林 威惠廟是一座 開漳聖王廟，本廟的門神 明間是 神荼、鬱壘，次間是 太監門神，梢間兩組 童子門神。龍邊的這一組一位拿扇子、一位看起來是拿卷宗或什麼，這一組我不知其意，其實對於 文門神手持物我通常不會刻意去解釋代表涵義，反正就是好的、祝福的意思。虎鞭這一側兩位童子，一拿芭蕉葉、一捧金元寶，就是招財進寶的意思。
[圖6]屏東 琉球 池隆宮 在地繪師齊作
[圖6]小琉球 池隆宮主祀 持府王爺，是 小琉球第一座自行燒王船的王爺廟，大廟 三隆宮幾年後才自己建造王船。池隆宮門神明間是 秦瓊、尉遲恭、次間是 文官門神，梢間兩組童子門神。龍邊一對舉令旗、持爆竹，是竹報平安吧；虎邊一對持芭蕉葉、握元寶拿珊瑚，是招財進寶。有趣的是 小琉球漁業興盛，珊瑚來自海洋，佩服繪師巧思。
[圖7]新竹 寶山 雙豐宮 1樓
雙峰宮原是座 土地公廟，有近兩百年歷史，是 寶山 雙溪庄土地公，雙溪是 寶山的核心村落，鄉公所等官方機構皆位於此地。土地公廟因 雙溪國小擴建而遷移今址，民國68年(1979年)改建為雙層廟宇，二樓主祀 神農大帝(五穀王)，一樓是原土地公坐鎮。這一幅是一樓中門門神，兩位 童子，龍邊一手持芭蕉葉串方孔錢、一手持念珠，虎邊一手舉有『福』字令旗、一手捧元寶。
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