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清水寺：台南市中西區開山路3巷10號

台灣因 水流觀音而發展成知名大廟的有 台中 北屯的 松竹寺，台中 潭子的 潭水亭和 台南市 中西區的 清水寺。部落格「城鄉雜記」單元數年前寫了 潭水亭和其附近的 潭陽大樟樹；最近又介紹 北屯 松竹寺；三座知名 水流觀音廟我都曾拜訪過，這一篇就補上 台南市區的 清水寺，將三座知名的 水流觀音一併介紹。

光緒11年(1885年)古匾

清水寺創建於 康熙年間，曾列為 府城“七寺八廟”之一。所謂的“七寺八廟”的創立說法分歧，有一說法是 乾隆40~43年(1775~1778年) 台灣府 知府 蔣元樞廣修寺廟時所設立的，不論何種說法，能名列“七寺八廟”的寺或廟，歷史都相當久遠。“七寺八廟”是哪15座寺廟，說法各異，網路說法 清水寺在“七寺”中被取代，手中較舊的資料是有的；“八廟”的排序更是紊亂，網路說法將 孔廟列入，昔日 孔廟位階較高，照理說不會入列一般廟宇排行。

清水寺原祭祀 清水祖師，清水祖師是 北宋時期 泉州 安溪的得道高僧，在 福建是屬於 佛教的祖師，傳來 台灣變成 民間信仰神祇，大多成為 道教團體，台南的 清水寺，雖由管理人任職，仍屬於 佛教團體。清代 清水寺屬於「六合境」聯境組織一員，六合境參照上面地圖，主廟為 開山王廟(延平郡王祠)，包括 大埔福德祠、仁厚境(福德祠)、(油行尾)福德爺、馬公廟、永華宮和 清水寺。六合境與相鄰的 八協境(大人廟、東嶽殿等等)是分別協防 小南門與 小東門、大東門的團練組織。

光緒3年(1877年)古匾

傳言 乾隆35年(1770年)大水，寺前 枋溪氾濫，漂來枯木，拾起後雕成 觀音聖像，供奉於寺中，清水寺遂以「水流觀音」盛名遠播，成為知名廟宇。依照寺中的沿革，清水寺於 乾隆44(1779年)、56年(1791年)曾大幅度重修。期間多次修繕，大正4年(1915年)、民國35年(1946年)皆有大幅度重修，民國57年(1968年)重建成今貌，99年(2010年)再次重修。重建後的 清水寺未列入古蹟行列，但寺中古佛像、古匾額頗值得品味。

哼哈二將

 去年3月份搭高鐵遊一趟 台南府城，騎著T-Bike悠遊古城，遇大雨僅走了一半行程。後續再到 台南一趟，騎著T-Bike一口氣拜訪30幾座廟宇，清水寺是其中的一座。因為安排的行程過於密集，每座廟宇頂多停留10分鐘左右，只能說是蜻蜓點水般地拜訪。安排到 清水寺，水流觀音是誘因，另外是下圖這組 四大鬼王門神也是因素；這是由 府城彩繪大師 潘麗水原創的 四大鬼王門神，幾乎成為其他廟宇的 四大鬼王門神圖稿之一。

四大鬼王

清水寺因原為祭祀 清水祖師寺廟，潘麗水大師於“次間”四扇門板繪上 清水祖師 部下 四大鬼王。四大鬼王分別為 張、黃、蘇、李四位鬼王，門神的排序，由右邊(面對)算起；其他祭祀幽冥神祇的廟宇，也會出現 四大鬼王門神，此時就不一定是 張、黃、蘇、李四位了；總之，四大鬼王是象徵性的稱謂，與 四大元帥一樣，並非固定角色。

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