磺溪書院：台中市大肚區磺溪里文昌街10號
磺溪書院前身為 士紳 趙順芳與 舉人 楊占鱉等紋人所創立的「西雝社」，趙順芳有感 大肚下堡(大肚、龍井、烏日)文風不足，於 光緒13年(1887年)倡議擴建為有書院功能的 文昌廟，16年(1890年)完成，以『磺溪』作為書院名稱。成立後僅僅五年，甲午戰爭(1894年)隔年政權更易，磺溪書院成為最年輕的書院。
規模宏大的七開間正立面及整修後的院前草坪
磺溪書院規模較許多官辦書院來得大，正立面達7開間，二進式合院型，大殿前有拜(亭)殿，隔局類似 西螺的振文書院。百多年來整體格局沒多大改變，為 台中地區唯一留存的 清代書院，民國74年(1985年)評定為三集古蹟，一般認定此次(第一波)古蹟遴選最為嚴格，可知這座書院保存較完善。
與大多數的書院一樣，光緒21年(1895年)後，書院成為 北白川宮親王的 近衛師團駐紮地點，之後暫時充當 公學校教室，磺溪書院因為建築較新，這段期間遭受的損壞較低。1945年光復後的一段時間是 書院、寺廟最黑暗時期，資產被侵、文物被盜，幾乎荒廢。所幸在 地方人士、學者奔坡下， 民國74年(1985年)成為 三級古蹟，同年著手古蹟修復工程，78年(1989年)完成修復。88年 集集烈震(921大地震)瘦到波及，再次進行修復，即今日所見樣貌。
前殿(三川殿)屋頂挑高的 西施脊
磺溪書院屬於啟蒙書院，培育 大肚下堡(大肚、龍井、烏日)子弟，其建築規模相當宏偉，媲美 和美的 道東書院。七開間的 前殿(三川殿)中央屋頂採「西施脊」[上圖]，挑高的 中脊、燕尾讓 書院氣勢巍峨。所謂「西施脊」即原 屋脊再加一脊，兩脊之間留著孔縫，降低風阻；加厚(高)的 脊肚可增加人物、花鳥等裝飾，可增加建築物氣勢以及美觀。
前殿(三川殿)氣勢非凡，其內的裝飾可看性也相當高，尤其是書院的 磚雕，數量、樣式皆居傳統建築之冠，三川殿 步口廊 對看牆一對“花鳥磚雕”[圖1]；次間以 顏只磚、花磚搭配構成美觀牆面；邊間 假窗以 磚、瓦構成 錢紋、柿蒂紋複雜組合[圖4]，具吉祥含意。大殿 對看牆上至下各堵(垛)全為 磚雕裝飾[下圖]，拜殿 月台側面一樣是一組一組 磚雕[圖2]，即使 大殿台基也採磚雕裝飾，為弧型磚雕 棋、琴、書、畫圖案[圖3]。
大殿 對看堵上至下各堵(垛)全為 磚雕裝飾
整修後的 三川殿許多木構未上漆，或許刻意保留原木色彰顯精美雕工吧，[圖5]拖木雕為 鰲魚，就稱為“鰲魚雀替”；雀替即是 拖木的別稱，即「樑」與「柱」交接處的木件，功用是增加牢固及固定角度。傳統建築各架構、部位有許多特有名稱，名稱依地區不同而異，匠師派別不同說法也不同，很容易搞得一頭霧水。部落格儘量採用共通或易了解的名詞，寫起來輕鬆，別人也看得懂；[圖6]、[圖7]為 拜殿的木構、彩繪，圖中有不同造型的 拖木，[圖7]拖木上是 樑，樑上獅形 斗座稱「獅座」，獅座上多組斗拱大木構的屋樑、...不一一解釋了。
大殿內奉祀著 五文昌，即 梓潼帝君(文昌公)、文衡帝君(關公)、孚佑帝君(呂仙祖)、魁斗星君(魁星爺)及 朱衣星君，為傳統讀書人的保護神。右側廂房內供奉創辦人 趙順芳祿位，感念 趙氏父子創立書院義舉。大殿內緣有兩塊古匾，『雅歌孝友』與『經天緯地』[圖8]，前者被偷僅餘後者；曾經在「台中．大肚 磺溪書院 & 大肚溪口」中提過『匾額...寫著 光緒乙丑端月穀旦；問題來了，此 『乙丑』是『己丑』之誤？』，對這塊古匾納悶，問題還是無解。
磺溪書院是值得專程走一趟的古蹟
台灣現存的書院中，以2014年修復完成的 鳳山 鳳儀書院規模最大、最完整，這是一座 官辦書院，其旁附有大型考棚；鳳儀書院位置在 鳳山的 曹公國小附近，兩年前曾前往一趟，可惜整修為開放。中部的 磺溪書院與 道東書院兩所私塾規模也頗大，兩座皆已修復完成，兩座皆已古蹟維護方式修建，其中有若干的瑕疵，但整體算是成功的案例。兩座書院都值得專程前往，況且 大肚與 和美兩鄉鎮(區)隔著 烏溪(大肚溪)相鄰，行程規劃得宜，可兩座一起參訪。
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參考資料：文化部文化資產局 磺溪書院
台中觀光旅遊網 磺溪書院
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