南投縣草屯鎮新庄里史館路文昌巷30號
清初官方設置許多「土番社學」，以教育歸順的 原住民子弟為目的，其中以 彰化縣轄區為最多，大肚溪(烏溪) 支流 貓羅溪兩岸， 平埔族 南投社、北投社也各設一所。乾隆年間，貓羅溪平原湧入大批 漢族移民，南、北投兩地除原有「土番社學」外，也出現「漢人社學」。道光(1821~1850年)年間，原住民遷往 埔里，兩地的「土番社學」沒落，「漢人社學」因 漢族人數暴增而成立 書院；南投堡於 道光11年(1831年) 縣丞 朱懋 等倡設 藍田書院，北投堡也於 道光27年(1847)由 總理 莊文蔚 等籌設 登瀛書院。
書院與 廟宇功能不同，其設置地點多選擇一地區較大 庄頭的邊緣，不似 廟宇座落於街頭、街尾人潮匯集之處。今日所見各地的 書院多在街區範圍內，是因為人口增加城鎮規模擴大所致。北投堡的 登瀛書院設在 北投新街北側 崁仔腳，座落在此處可能昔日 這裡人口較 草鞋墩庄(草屯)來得多。北投堡在 清代中葉以後，重心由 北投移往 新庄，日治後更轉移至 草屯，長久以來此處一直維持著農村景觀。
前往 登瀛書院可由 中潭公路(台14公路) 新庄外環段(博愛路)轉入 史館路，交叉口位置約是 台14公路17.1K；進入 史館路左側是「林務局南投林管處」，這是一處環境優美的辦公處所，林管處旁的 文昌巷進去即可見到稻田中的 登瀛書院。書院旁有停車場，但 文昌巷路幅狹窄，須留意會車；將車子停 史館路上，徒步進入是最佳選擇，只有幾分鐘步程而已。
登瀛書院規模不大，或許是田間車道 柏油一層層疊高，「照壁」[圖1]顯得矮小。進入後隨即被花園邊的 大榕樹[圖3]吸引，如此規模的 榕樹可能有百年以上樹齡；大榕樹旁就是「惜字亭」[圖2]，我參觀書院總是習慣先尋找「惜字亭」，個人覺得這是 書院重要的建築之一。登瀛書院外觀樸實、精緻，完完整整地保存著莊嚴、肅穆的 書院精神。正殿、左廂房[圖4]、右廂房、惜字亭、照壁結構完整，唯一缺少的是半月池，或許填平改成花園了。
登瀛書院整體建築160餘年來經過四次大翻修，難得的是未更動原主體架構，完整原樣保存，民國74年(1985年)評鑑為三級古蹟，個人覺得是太委屈了，依現今的標準，至少名列二級古蹟。書院「正殿」屋頂採用 硬山式，山牆下方再加一層斜頂，構成 假歇山式[上圖]，主脊為 雙龍護持 通天柱，樣式同 彰化孔廟；[圖5]、[圖7]脊尾雕飾造型細膩、斗拱樣式樸實。兩廂房(護龍)邊側牆以磚雕構成吉祥圖案[圖6]，雕工精美，是難得之佳作。
大殿內大木作以“三通五瓜”架設屋頂，大通(大樑)下多出一道寬厚 員光[圖8]，不同於一般以 雀替(托木)托住 大樑。大殿共掛了四塊匾，其中 院匾[圖10]與「學教敦倫」匾[圖11]，推測為創建時掛上的，屬於 清代古匾，為 書院之寶。「文運重興」匾為 昭和元年(1926年)重修時的古匾，另一塊「止於至善」匾是現任 副總統 吳敦義，於民國77年(1988年)任 南投縣長時所贈的匾，吳氏為 草屯 新庄人，等於是 登瀛書院轄區下的子弟。
登瀛書院前埕有一塊大型「登瀛書院碑記」[圖9]，立碑日期是 民國101年(2012年)元月，由 贔屭背負，顯示重視程度。擺設位置頗佳，視覺上融入 書院主體，若能妥善保存，百年後就是一塊古碑了。這次在 書院內承蒙 陳清誥老師」[圖12]精彩講解，雖然只有我和 大兒子兩個散客，他還是賣力地陳述著 草鞋墩和 書院的來龍去脈，打從心裡感謝他；雖沒徵得 陳老師同意，還是忍不住將照片貼上部落格。只能說，草屯有你們真好。
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參考資料：南投縣 文化局 古蹟 登瀛書院
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