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前一篇「城鄉雜記---84. 板橋 林本源宅邸 (一) 園邸」中提到去過 園邸多次，但卻始終未曾參觀過 三落大厝；三落大厝產權屬於「林本源祭祀公業」所有，為國家二級古蹟，維護有政府資金參與，所以有條件開放參觀。每天開放10梯次，由導覽人員帶隊進入參觀；假日遊園人潮眾多，不易領取當梯次或下一梯次導覽證，需1個小時以上時間等待，所以始終未曾進入宅邸部分。利用年節假期，有計畫地來 林本源宅邸，一入園隨即索取憑證，先在 園邸內閒逛，待廣播到指定地點集合，終於進入這座現存 台灣最大型的四合院參觀。

三落大厝

進入前導覽人員先告知遵守公約，並簡單介紹 板橋林家及 宅邸歷史，在這裡依樣先描述 林氏家族崛起經過。據考證 來自 福建 漳州的 林氏家族，最早來台祖為 林應寅，時間是 乾隆43年(1778年)；47年(1782年)其子 平侯公16歲渡台，善經商開創了家族事業。平侯公40歲時衣錦還鄉並捐官，於 嘉慶21年(1816年)辭官返台定居。林氏家族先後定居 大溪、新莊、板橋，於 咸豐元年(1851年) 平侯公之子 國華公、國芳公，在 林家位於 板橋的別館「弼益館」旁起建 三落大厝，3年(1854年)舉家由 新莊遷入 板橋。

三落大厝導覽集合

板橋林家於 國華公、國芳公之子 維讓公、維源公(國華公次子，承 國芳公)主導時達顛峰，三代下來累積財富不僅僅是 台灣首富，更擠身 中國屈指可數富豪。 舉人 維讓公逝世後，挑起家族大業的 維源公極為活耀，因捐納、撫番、清賦等等，授二品官銜，時人稱「林欽差」，聲勢如日中天。光緒21年(1895年)政權更易，維源公避走 福建，留 三子 祖壽公護產，日治中後期「林本源記」以 維讓公(承 國華公)派下「永、益記」，維源公(過房 承 國芳公)派下「祖松柏記」以及 維德公(螟蛉子 承 國芳公)派下「彭鶴嵩記」三支系活耀於 台灣社會。在「老爸童年回憶」單元中多次提到，祖父在「林本源記」任職，實際上即是任職於「永、益記」。

三落大厝

三落大厝

三落大厝在 咸豐初年起造，長久以來學者對確切時間看法不同，上述建於 咸豐元年(1851年)是參考 林本源園邸官方網站內容。由 園邸連接門進入這座超過150年大型四合院，合院與 半月池間有寬廣的前埕，前埕闢出兩塊綠地，左側草地上立一塊「聖旨」碑[圖1]；這是原立於 新莊的 石坊所留下的構建，石坊是 林家義捐後 朝廷所賜的榮譽，因擴路遷建保存不當，僅存此部份。

三落大厝正面寬達九開間[首2圖]，門廳寬五開間，民間慣以「九包五大厝」稱之；台灣僅 台中 霧峰林宅11開間「宮保第」合院群以及 彰化 秀水 益源大厝等少數大宅達此規模。大厝三落皆翹脊(燕尾)，第一進脊飾為『鯉魚吐水』[圖2]，意在防火。台基為整塊石打造[圖3]，通常只見於廟宇，民宅罕見；門廳步口對看牆裝飾為磚雕[圖4]，磚雕難度甚高，這類雕飾僅見於少數大型四合院。

門廳門額掛「光祿第」[圖5]匾，以為 三落大厝即是「光祿第」，查了資料後才知道這塊 門匾原是掛在 五落大厝的，民國70年(1981年) 五落大厝拆除，才改掛於此。注意看「光祿第」三個字顏色，淡淡藍青色帶有光澤，據說是以碎貝殼拼湊的。內側一對「磚雕」為「縭虎拱香爐圖」[圖6]，每次見到這類圖案總要算算由幾對 縭虎組成，這應該是3對吧。

2011年9月，參加 板橋林家公子與 新光吳家小姐囍宴，餐桌上擺著 螃蟹造型筷架作為小贈品。這隻『螃蟹筷架』[圖7]是我參加遊園導覽主因，不過聽到 導覽老師說，後進因屋瓦崩落整修不開放，廳堂本來就謝絕參觀，三落大厝僅能導覽「門廳」的部份。心中忐忑，不知 螃蟹雕飾在大厝何處，萬一見不到原形會很不甘心；還好，門廳入口樑上就是這對 螃蟹造型斗座[圖8]，兩邊 螃蟹雙螯夾著 筆、環、...等不同物品，總算是目睹原物，不虛此行。進入門廳後不准拍照，沒圖片記不起內部結構，不知從何描述起，所以 三落大厝就介紹到此。

五落大厝

五落大厝的位置是上面地圖淺紫色部份(三落大厝左下方)，府中路從中通過。五落大厝為一座巨大四合院，屋頂採「馬背」而不用翹脊(燕尾)；門廳面向南，與三落大厝方向相反。因 林家子弟過多，所以在 維源公主導時代，約是 光緒元年(1875年)起，先建三落後再增加四落、五落，分落完成 五落大厝；旁邊另築自成格局的「白花廳」，為三進式建築物，昔日遊覽 園邸入口在「白花廳」。

前面提到 五落大厝於 民國70年(1981年)拆除，這是 林本源公業要求成員同意捐出 園邸的交換條件。儘管當時部分專家、學者及輿論主張留下它，最後還是消失了。先從開創 林家版圖的 林平侯說起，平侯公有五子，國棟、國仁、國華、國英、國芳，分為 飲、水、本、思、源 五記，其中三子 國華公與五子國芳公為嫡出，本、源 二記也最為活耀，建 三落大厝後，『本、源記』漸成 林氏家族的代號，終至 台灣社會以「林本源家族」稱之；但實際上 林本源宅第居住的成員可不只 本源記，五大房子弟皆居住在此。

三落大厝後院

父親年輕時的記憶中，大少爺(林熊徵(1888年~1946年)，維讓公長孫，爾康公長子)逝世後，家裡偶爾還會有“九太”來訪；“九太”的輩分極高，是 維源公的九姨太，其子為「祖松柏記」重要成員之一。為什麼提到“九太”？只是要說明光 本記、源記人丁就非常眾多。日治中後期，家族中許多主要成員已定居 台北 六館街(太平町；南京西路、迪化街)、千秋街(港町；貴德街)一帶，五落大厝以原 飲、水、思記等三大房子弟居住為多。

一個現實的問題，林本源家族可不是人人都風光，加之 光復後「三七五減租」等土地改革，林氏家族部分子孫僅餘 五落大厝中一小單位棲身之處，加之 花園及周邊土地被強佔。形成手握所有權，還得窩居狹小、破舊陋室；反觀部分違章戶，它處已購屋仍強佔地上物出租的怪現象。大厝改建讓家人有較好的居住環境，成為部分族人最迫切希望的；因此在 五落大厝被拆時，瞭解實情的 專家、學者，對 林家未給予太多的譴責。

寫到這裡，想到 台北另有一處以 歷史建物為由保存下來的聚落，那就是「寶藏巖聚落」。先是侵佔公家土地蓋違章，水、電私接，部分居民他處購屋後，違建房舍轉租給附近大學學生。一樣是發生在70年代(1981年)，當 市府以水源保護理由要拆除聚落時，社保團體以保護「弱勢族群」為由，進行多年的抗爭，最後聚落保留下來。或許這是社會正義，但若與上述 林氏家族成員，差點有產而無處居住，反而這些違章戶可安置或原處居住選擇，弱勢是誰？還好 寶藏巖事件最後各方達成妥協......。

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參考資料：林本源園邸