曾經在「苗栗．公館 八角崠山 與 苗栗市附近基石、古蹟」中提過 苗栗 公館 大坑的 行修寺，10年間也來過幾次，但一直未介紹這座寺院。談 行修寺前先介紹 大坑聚落，從 公館街區沿 大東路(苗24)過 泉州碑橋，進入 大坑溪谷行約1公里可達 大坑，大坑舊稱 福興，是一座廿餘戶人家的社區；房舍依地勢起伏，沿著道路兩旁興建，綿延約百餘公尺。
依據「泉州碑橋」、「福興」等名稱，可推測此地或與 閩南族群有關係，北側房舍尾是「大坑社區活動中心」，活動中心旁有籃球場，對面是小型公園和停車場。小公園枕木平台沿車道搭建，中央有一株枝幹茂盛的大榕樹，自基部起分為若干枝幹，難以估算其胸圍。這棵大榕樹應該是列名的老樹，樹冠幾乎覆蓋整個平台，樹前立介紹看板，但板面上寫沒東西。
大坑社區與 大榕樹
苗24道路至活動中心和小公園後分為兩條車道往山區蜿蜒進入，左側為苗24本線，可達規模頗大的 協雲宮，以及登 八角崠山；這條路稱石門路，路幅較寬，僅越嶺前小段稍窄，稍小心會車無虞；右線是苗24-1道路，後段部分路幅相當窄，會車困難。兩條道路分叉點即 行修寺，寺前花崗岩石牆非常醒目，不會錯過。
大榕樹與 行修寺
根據 行修寺沿革，本寺建於 同治9年(1870年)，此地頭人 張進生創立精舍，奉祀 觀世音菩薩、地藏菩薩及 目蓮尊者，13年(1874年)獻寺捐地，倡款建寺，歷三年完成，由其孫 張清任住持，聘 洪連興居士長禮堂務。昭和10年(1935年) 新竹–台中烈震(關刀山大地震)，寺院倒塌，重建臨時屋宇奉祀諸神。民國43年(1954年)成立管理委員，聘 林英妹居士任住持，46年(1957年)募資改建，由 達舉尼師任住持，更名 行修寺。民國63年(1974年) 達舉尼師年邁，交由弟子 真明尼師掌理寺務，“達”字輩與“真”字輩傳承，這是 大湖 法雲禪寺法脈。
昭和10年(1935年) 新竹–台中烈震(關刀山大地震)重創 新竹、台中兩地，緊接著12年(1937年)中日戰爭爆發；震災的復興對政府、民間都是沉重負擔，戰爭更讓民間物資匱乏，受創的寺廟大多搭建簡易房舍延續香火。光復後政局動盪、國共內戰再讓寺廟重建路途延後，除知名廟宇資金匯集較快短期即重建外，多數廟宇都是在 民國40年(1951年)前後才重新復建殿宇，甚至拖到50年(1961年)以後才復健。
這期間興建廟宇多以RC為主體，中國北方式琉璃瓦因流行大量出現，如 法雲禪寺。亦有不少採用本地匠師工法傳承使用黑瓦，這類寺院外觀與 日本佛寺頗像，公館的 行修寺、後龍的 新蓮寺都是例子。由於 漢傳佛教祭祀多採花果和熟食當供品，與 東瀛佛教僅供鮮花不同，此類 日式風格寺廟大殿前會多出拜殿，此與 日本佛寺僅有大殿差異頗大。日本的 神社建築會有拜殿，但通常拜殿沒直接與本殿相連，格局也不一樣。
面對 行修寺左方有公園，內兩座涼亭，這座公園最上層有一座 新竹–台中烈震(關刀山大地震)紀念碑；碑正面刻著『昭和十年四月二十一日 震災本庄之殉難者二百六十二氏紀念碑』，碑後刻著殉難者名字。關刀山大地震受災嚴重的街庄多有立紀念碑，苗栗郡 公館庄和 銅鑼庄特別立了兩座，公館庄除 大坑這座 公館庄紀念碑外，石圍牆另立一座 震災殉難之碑，寫在「苗栗．銅鑼 七十分& 公館 石圍 基石」遊記中。
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