時間：2008年11月2日
早上貪睡不想早起，晚上又要參加喜宴，看來今天沒什麼地方可去了；想到登山前輩們 北聯隊.小天下.藍天隊.崇稜隊的一則紀錄，就選這座吧。汐止的 十三分山，又稱 論枋綺山，海拔483m，土地調查局圖根點；平常山路雜草叢生、芒草掩徑，雖路程短但不好惹，利用山徑剛清理不久，可趁機撿便宜。
十三分山附近已發展成市郊觀光休閒區，附近有 汐止 大尖山風景區、南港 舊庄茶葉展示中心、 光明寺、白雲寺、天秀宮等廟宇，加上 勤進路、水源路、汐碇路、東勢街、舊庄路 四通八達的產業道路銜接，附近山頭絕大部分相當容易親近；這一帶山區最高峰，擁有兩顆三角點(原點)海拔 641m的 四分子尾山，更是步行一分鐘可登頂，相較之下 十三分山算是此區最冷門的一座了。
十三分山頂上遠眺 磺嘴山、大尖後山 等大屯火山群山峰
早上10點半，帶著小兒子與老同學會合，車子上 市民大道往東再轉 環東大道走到底，下高架道路接 台5公路往 汐止方向，走新台5公路，在距 汐止市公所前約400公尺右轉 水源路。汐止這附近三條山區道路 勤進路、水源路、汐碇路以 水源路路幅最窄，通常我會儘量避開 水源路；進入 水源路後400多公尺右轉 汐碇路，約兩公里後依指標選左叉路(白雲路)往 白雲寺。彎彎曲曲的 白雲路繞行約兩公里到 白雲寺，這裡是個頗寬的三叉路口[圖1]，將車停左邊駁坎下，照片中直行會到 白雲寺，選右側最窄的道路往 十三分山。
經過 土地公廟、光明寺車庫、菩提塔，水泥道路轉為登山小徑；昨天下過雨山徑濕滑，小兒子警覺到 螞蝗問題，問我：「有帶香茅油嗎。」；想說路程短，我根本沒準備。昨日的雨顯然很大，雖然出大太陽，林子裡還是“濕”的可以；感謝前輩們整理過山徑寬敞，否則一定全身溼透，一路踏著濕滑石階5分鐘後上到三叉點[圖2]，這裡有山友自制路標一座；再行約10分鐘，途中兩次拉繩陡上，到 十三分山頂[圖3]。嘿、嘿、嘿，總算將這一帶所有原點湊齊，幾年來一直差 十三分山這顆圖根點，又不想在密林裡鑽行，所以一直留到現在。
下山後在 白雲寺車庫前的石桌石椅休息、吃飯糰，檢查 螞蝗，果然有，我和老同學各中一隻。看著吸血鼓漲的 螞蝗，本想弄死它；在一位年輕和尚的勸說下，將 螞蝗丟入樹叢；還好師父提醒，佛門清修地殺生確實該避免。看看時間才一點多，到 白雲寺[圖4]內拜拜。這是一間創建於 大正10年(1921年)的「民間佛教」[註]寺廟，為三合院建築格式，主祀 釋迦牟尼佛；右側為雙護龍，右廂房「百善堂」供奉 地藏王菩薩，左廂房「福善堂」則供奉眾多道教神祇。
其他登山紀錄請連結：登山-三角點目錄
[註]「民間佛教」請參考 基隆 【仙洞巖】 與 佛手洞 一文。另外關於台灣民間佛教之形成，可能原因有：
(一)傳承自 福建、廣東 的鄉土民情：此類佛寺內也供奉的非佛教神祇通常與佛教淵源較深。如 祖師爺---本身為得道高僧，關帝爺---一般民間受 「三國演義」影響認為 關羽受 觀音菩薩點化而成正果，許多佛寺中的 伽藍護法就雕塑成 關公的模樣。
(二)廟宇實際擁有者的要求：明鄭、清代、日治乃至於民國時期，許多寺廟的實際掌權者為資助寺廟的 士紳、土豪、商賈，在他們的要求下寺廟內供奉神祇種類越來越多。許多寺廟可見的 行業神及 文昌帝君即是。
(三)黎民百姓要求：百姓們捐獻的香火錢也是寺廟經費的一大來源，寺廟住持在拗不過信眾的要求下所增設的神祇。通常寺廟旁增設的土地公廟即是，本文中 廣明寺景福祠即是個例子。
(四)寺廟住持本身的信仰：許多民間佛教寺廟，僧尼在發願出家之前即有自己的信仰神祇，建廟後自然會將 佛、道神祇一起供奉。
本文節錄自 台北．新店 獅頭山【廣明禪寺】
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