台北市 萬華區的 貴陽街，西園路以西到 淡水河這一段稱「台北第一街」；它是 艋舺最早匯集成街市的一小段路，艋舺既是 台北市區最早發源地，此地稱 台北第一街當之無愧。這區域包括 貴陽街二段後段及 華西街前段，舊時稱「蕃薯市」；曾經因商賈、苦力人潮來往頻繁，娼妓、酒樓隨之興盛，成為 台北的風化區豔名遠播。隨著 民國86年(1997年)廢公娼，此地結束了超過半世紀的風花雪月事蹟；廢娼，見仁見智，個人認為無需假道德的大帽子去禁止，禁得了嗎，不過是轉入地下罷了。
貴陽街不僅僅是「蕃薯市」聞名，艋舺三大廟 龍山寺、祖師公和 青山王，其中 青山王就在 貴陽街上。青山宮[圖1]完成於 咸豐9年(1856年)，為三級古蹟；主祀 靈安尊王，在 艋舺 靈安尊王如同 城隍爺般掌理陰間司法。青山宮內祭祀的附屬神祇與 城隍廟也大同小異，都是職掌陰間的官吏。[圖2]、[ 圖3]為 枷將軍與 鎖將軍，專抓兇頑之輩；兩位將軍亦列名三十六將內，枷大將騎著老虎，一手持刀一手握枷，鎖大將騎著獅子，一手拿刀一手抓鎖。
走出 青山宮即見到 青山宮「台北第一街」[首圖]牌坊，牌坊靠近 西園路十字路口邊，對角有一間精緻的古建築---朝北醫院[圖4]，日治時期市街改正 台灣成為 建築新秀設計舞台，“三角窗”更是能讓建築師發揮創作的空間。朝北醫院目前已成空屋，這裡昔日出過市議員，現今子弟依舊活躍在 台灣政經界與學術界。續走紅磚路面的 貴陽街，可發現仍然存在著不少漂亮的老建築[圖5]，走在街上若肚子餓，這裡出名的「肉粥」可歇腳及補充體力。
貴陽街與 康定路交叉口，有座半圓形小公園，紅磚路面鋪設到此為止，由小公園可見到另一座三級古蹟---清水巖祖師廟的牌坊[上圖]，清水祖師是早期 福建 安溪人的守護神之一。祖師廟規模頗大，不但是 艋舺三大廟，還與 龍山寺、保安宮並列為 台北(舊市區)三大廟；但今日的 祖師廟除非慶典，平時香客並不多。
清水祖師稱謂頗多，又稱麻章上人、蓬萊祖師、烏面祖師、落鼻祖師、清水真人和 昭應大師。誕生於 宋朝 福建 永春縣，俗姓 陳，名 應(或 昭、昭應)，法號 普足。每次談到 清水祖師，都要提起一件有趣的事情。清水祖師是 宋代 禪宗的高僧，祖庭在 福建 安溪 蓬萊山麓 清水岩，是座佛寺，清水祖師供奉在佛寺的祖師堂內；分靈來台後，全台60多座清水祖師廟全是道教廟宇，其中部分還有乩童，成為民間俗教。近年多座 清水祖師廟回 福建祖庭朝山，清水岩僧眾接待道士、乩童，十足佛道本一家場面。
清水巖祖師廟[圖6]創建於 乾隆25年(1787年)，於 嘉慶22年(1817年)重修；咸豐3年(1853年) 頂下郊械鬥，嚴守中立的 安溪人無端受累，祖師廟被焚，同治6年(1867年)重建。二戰時 祖師廟再度受創，受戰火波及殘破不堪，民國47年(1958年)再次重修，但被焚毀的後殿至今仍未修復。祖師廟內 清代留下的古物頗多，值得細細瀏覽，[圖7]廟內古樸的金爐，至今仍在使用。廟埕商店間有小徑可通 貴陽街，從 貴陽街的小巷弄見到 祖師廟後方的石材牆壁[圖9]，我從學生時代就一直懷疑如此厚實的牆壁，是否與械鬥有關？但至今仍無答案。
離開 祖師廟續行 貴陽街，基督教 長老教會的 艋舺教會出現，赭紅色的教堂建築沒有特殊之處，但牆壁上一幅教堂舊照[圖8]可就非常壯觀，高聳的尖塔加上屋簷整排的小塔，如果至今尚存，必定是 萬華區重要的古蹟建築。早期台灣的教堂喜歡在屋簷上擺上小尖塔，如 淡水 牛津學院，據說是為了安撫居民；不過這間 艋舺教會的造型，在 清代當時想必相當震撼吧。
青山宮：台北市貴陽街二段218號
清水巖祖師廟：台北市康定路81號
艋舺教會：台北市貴陽街二段94號
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參考資料：台北市文化局 古蹟建築
台北市 萬華區公所
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