承「台灣的門神---四大天王(一)」繼續介紹 四大天王門神作品，一樣是前輩繪師與現役名家畫作並列。這一篇與前篇不同，前篇全是 佛寺的 四大天王門神，本篇儘量選擇 道教廟宇，以及道教化的傳統佛教巖廟出現的 四大天王。首先介紹 士林 芝山岩 惠濟宮，祂實際上是三座寺廟合體的廟宇，以 開漳聖王廟為主體，合併 芝山巖(觀音廟)以及 文昌祠。開漳聖王為 漳州特定地方神祗，士林 惠濟宮因為合併傳統佛教的巖廟，門神出現 四大天王，這是其他城鎮 開漳聖王廟少見的。
[圖1]台北 士林 芝山岩 惠濟宮
[圖1]士林 惠濟宮 三川殿門神組，四大天王依“風”、“調”、“雨”、“順”排列，以使用兵器代表性象徵，“劍”意思是鋒利如風、“琵琶”音調諧音同調、“傘”自然聯想到雨、“纏蛇或龍或貂”表示順的意思，這，「劍」、「琵琶」、「傘」、「“虫、獸”」幾乎已成 四大天王門神模式圖像。另外注意這組畫作 天王們腳下踩著的“天邪鬼”，“天邪鬼”表示無論如何教導、懲戒也不肯向善的鬼，只有踩在腳底下才能阻止它作怪。在 中國、韓國、日本佛寺中，四大天王塑像腳下常踩著 天邪鬼，台灣早期塑像也有，近年 天邪鬼消失；目前所見門神的 四大天王彩繪，腳底下很少踩著 天邪鬼，這組是少見的例子。
[圖2]台北市 醒心宮 郭佛賜
[圖2]是台北 醒心宮的 四大天王門神。醒心宮與 行天宮系出同門 ，由 陳清波居士擲筊迎請其中 恩主「孚佑帝君」為主祀，於 民國42年(1953年)成立扶鸞道壇。67年(1978年)覓地建3+1層樓廟宇，新建築坐落於迪化街巷弄內，立面狹窄，中門(主門)雙扇，旁邊龍、虎兩門為單扇門板。四天王門神分別為2樓「三聖寶殿」兩側單扇的“風”、“調”兩位天王，以及3樓「瑤池寶殿」兩邊單扇“雨”、“順”兩位門神，所以組合起來變得很寬。醒心宮的門神組除一樓中門是 淡水 莊文星先生作品外，其餘皆出自 鹿港 郭佛賜先生所繪，是 郭先生晚期最精美、細緻的作品，完成後讓觀者讚嘆，是廟宇之寶。
[圖3]新北 五股 頂泰山巖 劉家正
泰山巖創建於 乾隆年間，由該地 李氏家族迎請祖居地 福建 安溪 湖頭鎮 顯應祖師寶像來台崇祀，原名「福山巖」，咸豐3年(1853年)械鬥遭焚，約廿年後再次建廟改稱「泰山巖」。因廟宇距離市集過遠，居民遂倡議分祀，於 光緒元年(1875年)選擇市集 溝仔墘街另建「下廟」，於是有了「頂泰山巖」與「下泰山巖」之分。頂泰山巖建築外貌為 昭和7~10年(1932~1935年)間改建留下的，至今未大幅改變。民國60年(1971年)起全廟整建，彩繪遊 台北名師 許連成先生負責，73年(1984年)公告為三級古蹟，94年(2005年)起進行古蹟修復，103年(2014年)起更新彩繪，由 國家級藝師 劉家正老師負責，[圖3]即為 劉老師精緻的 四大天王門神彩繪。
[圖4]新竹市 東寧宮 傅柏村
新竹 東寧宮早期稱「嶽帝廟」，於 道光8年(1828年)由 淡水 同知 李慎彝及 守備 洪志高、仕紳 鄭用錫、仕紳 林紹賢創建。民國41年(1952年)改建，將 日治時期被廢除的 地藏王廟、五穀先帝廟合併，主祀 東嶽大帝及 地藏王菩薩，陪祀 五穀先帝、延平郡王，改稱「東寧宮」，地址在新竹市東門街146號，距離 新竹大廟「都城隍廟」不遠。新竹七月中元普渡承襲著「都城隍放、地藏王收」的傳統，農曆7月1日「開鬼門」由 城隍廟主辦，8月1「封鬼門」儀式由 東寧宮主持。[圖4]東寧宮次間 四大天王門神，是新竹地區彩繪名師 傅伯村先生作品，傅先生作品多見於 新竹地區，包括上述兩座廟宇以及 鄭氏家廟。
[圖5]彰化 社頭 清水巖 柯煥章家族
彰化 社頭 清水巖是 清代 彰化地區知名的佛教寺廟「三巖二寺」之一，這三巖分別是 虎山巖(花壇)、清水巖(社頭)及 碧山巖(在 南投市境內)，二寺則是 鹿港的 龍山寺和 芬園的 寶藏寺，除 碧山巖已改建為綠瓦白牆佛寺外，其餘分別為一、二、三級古蹟，三巖二寺早在部落格「宗教人文」單元成立後即想寫，因為涉及多座寺院古蹟，但實在不知如何編撰，就一直沒完成。[圖5]清水巖的門神為昔日中部地區繪師 柯煥章先生彩繪，柯先生為 鹿港 郭友梅彩繪家族外姓弟子，其作品與 郭氏家族中走出個人風格的 郭新林、郭佛賜叔姪相較，反倒承襲較多的 郭氏彩繪畫風。
[圖6]彰化 社頭 協天宮 劉應期
[圖6]是現役的繪師 劉應期先生作品，其人創作時一面聽經、吟誦一面彩繪，有人稱他 和尚繪師，作品多出現在南部。個人最早見到 劉先生作品是在 台中 北屯的「三官堂」，整體頭身的比例看起來頗威武，細膩筆觸、似油畫臉，讓我誤認為是 劉家正老師某一時期的畫作，卻又哪裡不一樣，說不上來，最後在FB相關社團得到答案。劉應期先生的作品，在傳統門神人物上有個人風格，面部以及肢體不同傳統圖稿，尤其人物的多樣化，可看到與眾不同的門神人物，非常有趣。既然寫到 劉先生作品，很想知道 台中 潭子 潭水亭後棟2樓「大雄寶殿」中門兩位主門神是誰？我自己認為是 大梵天和 帝釋天，但完全沒把握，還請知道的前輩告知。
[圖7]嘉義 民雄 大士爺廟 郭田
這一篇「門神系列」嘗試用新的方式寫出來，簡單介紹廟宇典故或繪師的傳承以及其風格，寫到第7幅圖覺得好累，以後還是別這樣寫，讓篇幅短一點，輕鬆些。[圖7]最後這幅圖是 嘉義 民雄「大士爺廟」的次間門神，畫師落款 郭田，這位畫師是 嘉義在地畫師，網路能查到資訊不多。看門神不多走幾趟南部地區，不會了解 台灣的門神變化有多豐富；老話一句，傳統寺廟建築，北部嚴謹、南部創新，近年南部畫師北上者眾，北部可見門神種類增加，但可能廟方要求，創作還是不多，想觀看不同畫師風格及不一樣的造型，還是要往南台灣走。
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參考資料：頂泰山巖
文化部文化資產局 門上好神
台灣門神圖錄 康諾錫
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