[圖1]台南 北極殿 潘麗水
將「台灣的門神---龍」內容作調整，將出現於 上帝公廟、五穀王廟及其他廟宇的 龍門神另編輯這一篇「台灣的門神---龍(二)」。原因是祂們與 媽祖廟的 龍門神多少有些差別。媽祖廟的 龍門神底板多採用朱紅色，上帝公廟則多以深赭色等暗色系為主，黑底的效果更顯出『龍』的氣勢。台南 北極殿三川殿明間這組 龍門神[圖1]，由 府城彩繪名家 潘麗水先生所作，應該是 台灣最出色的一組 龍門神。
[圖2]台南 五條港 集福宮 潘麗水
[圖2]位於 台南 五條港 集福宮的 龍門神也是 潘麗水大師作品，潘麗水(1914~1995年)繼承父親 潘春源(1891~1972年)廟宇彩繪，自修重整創新，讓門神主題多元化，如 集福宮次間的門神為 七十二地煞，是更少見的團體門神。潘麗水先生讓 府城 潘氏彩繪大放異彩，目前活耀的知名廟宇彩繪師傅，潘氏門生占半數以上；不僅南部地區，北部地區新的彩繪作品也囊括大半，只有中部地區還有較多的其他派系師傅活耀。
[圖3]桃園 大溪 南興 永昌宮
民間俗稱的 五穀王就是嘗百草的 神農大帝，也就是 炎帝；中國人自喻為 炎黃子孫，炎帝地位之高，專伺 帝、后級的雙龍門神，自然有機會出現在 五穀王廟。五穀王廟的 龍門神與 媽祖廟一樣，底色為朱紅色，差異在於祂下方沒有浪花，是一對在雲間翻驣的龍。桃園 大溪 南興的 永昌宮是座 五穀王廟，與 八德的 八德 三元宮、霄裡 玉元宮、茄苳 元聖宮三座原祭祀 三官大帝的廟宇是共同信仰圈。四座廟都有精彩的石雕、交趾、剪粘、彩繪，其中 永昌宮 大殿內 明間是一對 龍門神[圖3]。
[圖4]台北 士林 神農宮
[圖4]這一幅龍門神也是 五穀王廟出現的，祂的 雙龍旁佈滿雲朵，一樣是一對在雲間的雙龍。俗語：「雲從龍，風從虎。」，“雲”與“龍”關係密切，而降雨又與雲層有關。這幅門神是 士林 神農宮二樓 神農殿中門的門神，兩條龍頭部反向，是比較特殊的。神農大帝庇佑五穀豐收，民間信仰降雨多寡由 龍王執行，五穀王廟會出現以 龍為主的門神，有其特別含意，祈求雨水豐富、五穀豐收。先民開墾首重豐收，唭哩岸 慈生宮、士林 神農宮、二重 先嗇宮和 枋寮 福和宮四間 五穀王廟，在 大台北地區都是名列前茅的老廟。
[圖5]台北 大稻埕 真聖堂
繼續來看[圖5]這幅不一樣的雙龍門神，位於 台北市延平北路2段61巷內的 真聖堂是座小巧的廟宇，廟址原供俸 文昌帝君，是 大稻埕文人雅士聚集研讀漢學、吟詩、勸善之聚所。大正14年(1925年) 徐(漢深)純青先生，自 板橋 新埔「接源堂」恭請 呂仙祖祭祀，成了 呂祖廟(仙公廟)。民國90年(2001年)改建，新的彩繪門神為雙龍，但左(面對右)側之龍採「鯉躍龍門」的龍首魚身，就是一般稱的鰲魚，非常有意思。
[圖6]台南 天壇 武聖殿 潘麗水
雙龍門神通常是一組位於明間的門神，台南 天壇主體旁增建 武聖殿，奉祀 關公。門神由 潘麗水大師於 民國72年(1983年)彩繪，明間門神是 神荼、鬱壘，次間採左右各一組的雙龍門神[圖6]。次間四扇門板四條龍，看起來很震攝。一般 關帝廟廟門多採用門釘，廟宇 關帝殿會以 關平、周倉擔綱門神，以配合其他殿宇門神彩繪；底深赭色的兩組金龍門神，氣勢驚人，更彰顯 關公的威嚴。
[圖7]苗栗 後龍 正天府
後龍 正天府 張天師道觀也有位於次間，左右各一組的雙龍門神[圖7]，見到祂一樣如同遇到寶，是目前北部個人唯一遇到的一組。後龍 正天府在縱貫(海線)鐵路邊，為了找 火車的拍攝點，見到規模頗大的 正天府，自然入內參拜。時間接近黃昏，廟埕刺眼屋內很暗，見 三川殿門神為常見的 秦瓊、尉遲恭，勉強拍下。走入大殿，見到明間 三十六天罡、次間兩對金龍，太少見了，再困難也硬拍下來，辛苦後製下留下這幅畫作。
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參考資料：文化部文化資產局 門上好神
台灣門神圖錄 康諾錫
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