花蓮 鳳林 日本移民村神社
部落格「老爸童年回憶」單元本來要寫“灣生”，但諸多原因一直擱置，在「68.台灣人？日本人？」有說明原因。以近年 台灣許多民眾對公共事務參與，一味追求熱潮、趕流行的風氣，一陣風過後許多曾經參與者不再關心，後續影響好似與自己無關般，整件事煙消雲散。現在“灣生”話題已冷卻，這一篇內容對 灣生貶多於褒，我想當時被灣生電影催淚的人看了應該也不會不愉快。
“灣生”這個詞指的就是 日治時代在 台灣出生的 日本人，也就是「68.台灣人？日本人？」中，第二欄的第一格「種族」欄寫『內』的其中一部分，『內』包括 日本內地來台居住的 日本人和在 台灣出生的 日本人，灣生指的是後者。父親5歲就跟著 祖母搬到 東京，他與 灣生幾乎沒互動，唯一大概就是「 18.清國奴」被挑釁那一次吧。
父親兄弟大多在小學畢業後就前往 東京，姊妹則多是中學畢業後過去，對 灣生的回憶多是笑笑地搖搖頭；都過去了，而且他們回 日本後多半很可憐，同學會時大家儘可能提愉快的共同往事，讓氣氛融洽。母親兄弟姊妹都在 新竹讀書，幾位年長者對 灣生都有深刻印象，對 灣生都有著個人的情誼，但也有群體的憤怒。我試著以 母親曾說過的一件事，寫出這樣的矛盾，與 灣生私下的情誼，抵擋不了群體時的優越感。
本文
外祖父在 母親小學五年級時病逝，生前曾任職 新竹信用、製糖等公司相當總經理或理事職務，母親班上幾位 灣生，有人的 父親是 外祖父的下屬。因為這一層關係，母親在學校很少受到 灣生欺負，與 灣生的交往也是平起平坐，不像其他同學與 灣生相處大多只能當跟班的角色，這一點讓其他 台灣人同學羨慕，卻讓許多 灣生不滿。
1944年以後 日本戰況吃緊，學校將 台灣人與 日本人分組，練習防空演習、打火演練等等編組；空襲時指定的防空洞，依照分組躲藏，絲毫不馬虎。1945年以後上課斷斷續續，但必須到指定地點集合，學習以竹枝當武器的戰鬥技巧。某一次的集合宣導將學生制服染成土灰色，偽裝以防止空襲，次一回學生們都穿著以鍋底、灰泥染色的襯衫參加集合。
這兩次集合 母親姊妹因為罹患瘧疾都請假沒參加，再一回的集合，她們不知情穿白襯衫前往，一到指定地點，幾位帶頭的 灣生就高聲斥責她們姊妹是敵國的奸細，故意穿白襯衫要害死大家。將她們推到集合場邊緣，挖田裡的汙泥塗抹衣服。在 軍國主義氣焰下，幾位出面阻止的 台灣同學聲音越來越小，怕惹禍上身；這些 灣生從塗抹變成毆打，之後她被踹倒，在爛泥中被拳打腳踢直到 師長過來阻止。
這件事是 母親學生時代回憶對 灣生最忿忿不平的一次，她的幾位好姊妹都有不愉快的經驗，一位 周益記家族的同學也曾被 灣生群體狠狠地羞辱過。總之一些家世背景較好，平時能與 灣生平起平坐的同學，在戰爭結束前都慘遭報復。記憶中 母親曾參加過幾次 小學同學會，回家後說有幾位 灣生同學專程從 日本趕來 台灣參加，對這些同學回 日本後被排擠都頗感同情，尤其與自己交好的同學。總之，也不能說 灣生喜歡欺負人，是在當時的時空背景下，一種種族的優越感使然，尤其是青、少年階段更加明顯。
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